太阳 by 向小舜（下）(4)
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太阳 by 向小舜（下）(4)
·“但是，显而易见，这样认识到的，不管对我们的生活多么有用，不管其意义多么重大，它也不会是那个究竟真相·那个究竟真相不是别的，就是存在本身，就是‘存在’，就是我总是意识到有存在而不是一无所有里的那个‘存在’。
为什么这样认识到的不会是那个究竟真相，不会是‘存在’呢因为我们不能说世界是虚无，存在是虚无，我是虚无，我们每一个人都是虚无。
甚至一个电子、光子，我们都不能说它是虚无·即使它们只是作为现象而在的，只有现象的真实- xing -，没有究竟的真实- xing -，我们也不能说与这种现象相对的本体是虚无。
总之，不管怎么样我们也不能说没有存在只有虚无·所以，与我们每一个人，与万事万物真正相对的并不是其他的事物，而是虚无·我们要真正认识万事万物的究竟真相，要真正认识‘存在’，就必须完全、彻底地置身在虚无之中，从虚无之中观看万事万物，观看你、我、他。
“虚无并不存在，并不是有一个东西或一个地方，它的名字叫虚无·虚无也绝对不是空无一物的时空·虚无什么也不是·虚无不存在·虚无不能生存在，存在也不会回归虚无。
如果存在能够从虚无中来又回到虚无，那么，虚无就成了存在·所以，存在是绝对、无限、永恒，万事万物的究竟真相是绝对、无限、永恒·绝对、无限、永恒不是虚无飘渺的上帝，更不是抽象空洞的概念。
存在是绝对具体真实的，存在就是绝对具体真实本身·我总是意识到有存在而不是一无所有，就是我总是意识到存在的绝对具体- xing -和真实- xing -，存在就是绝对具体和真实本身。
我们要完全、彻底地置身在虚无之中才能观看到这个绝对具体真实本身是什么样，意思是我们自己个人要获得那样一种观看世界的态度和眼光，在这种态度和眼光中，已经放弃了对事物进行任何比较，确切地说，完全放弃了事物本身和完全放弃了自己。
那是在心理、精神、灵魂层面完全、彻底地放弃了这一切，同时却在进行高度清醒而凝注的观看··“完全可以想象，我这样观看，最终看到的会是什么就只可能是绝对的光明，绝对的美。
并不是有一个东西一个物或许多东西和物，它们是美的，而是它就是绝对的美本身，从它是美方面说，它是绝对真实的，是真实本身，从它是什么东西什么物方面说，是虚无，连一颗电子的真实- xing -也没有。
它也不是存在于时空中的绝对的美，这时候，我们通常所说的时空也瓦解了，因为和时空真正相对的也是虚无·这时候，我也许会有时空感，但它只是我的感觉了·它是对世间所有事物绝对、无限的超越，对整个宇宙，如果有无数的宇宙那就是无数的宇宙，无数宇宙的一切，如果有上帝和天堂的存在，那就包括上帝和天堂，如果有魔鬼和地狱的存在，那就包括地狱和魔鬼，绝对和无限的超越，以致不得不说，相对一切存在者来说，它是‘虚无’，一切存在者相对它来说也是‘虚无’。
“然而，它并不是真正的虚无，而是，它对一切存在者的超越走得有多远，它就有多么美，多么生动，并且就是这种美和生动本身·它呈现为光明的形态，只是因为在世间，光是最美的事物，它取了这种世间最美之物的形态向我呈现，但是，我哪怕只是聊胜于无地见识了它的一点点，也知道了，世间任何光、所有光在它面前都比岩石在光面前还要粗糙无数倍。
无数倍就是无数倍·它已经完全超越了我们的语言所能描述的范围·如果它向我们开启并显现出来，它的强烈耀眼可想而知·那就是绝对和无限的强烈耀眼，正如它是绝对和无限的美一样。
绝对和无限的强烈耀眼会是一种什么样的强烈耀眼实际上，如果我们完全地与这种强烈耀眼遭遇了，就什么也没有看见，连我的意识本身都像是没有了，只有等意识恢复过后才能记起一些东西来，这时候我们会这样说：‘刚才，我体验到了无法言喻的极乐，见证了无法言喻的美’不过，在这种强烈耀眼向我们开启过来的过程中，我们通常会见到一个无法言喻其光明灿烂的世界。
它是可见的，而且是我们可以任意地神游和游戏于其中的··“它是强烈耀眼的光芒，却与世间的任何光芒没有丝毫的共同之处·世间的光芒都是构成- xing -的，由光子、电子等亚原子粒子构成。
而它没有什么构成它，它只是纯粹、绝对的美的一种表现，从它有多么美来说，它是无限的和绝对的，从它是什么东西构成的或它是什么事物方面说，它是绝对的虚无·它强烈耀眼到了什么程度，它的生动- xing -就到了什么程度。
它是什么它是绝对的具体真实本身，而绝对的具体真实那就是当然是绝对的生动·绝对的生动就是绝对的美，只有绝对的生动才是绝对的美·在这种生动- xing -面前，世间任何可以让我们观察到的生动那都是绝对的僵死了。
这是我们真正观‘存在’必然的一种结果··“伴随着这个结果的，还会有另一个结果，就是观看者，也即是‘我’的消失，‘我’这时候也成为绝对的虚无了。
在走向这个结果的过程中，我会经历上帝的末日审判，那是真正的上帝的末日审判，在这个审判中完全暴露出来的我生生世世的一切、我里里外外的全部、我从物质到精神层面和从肉体到灵魂层面的全部，都没有了，全成了虚无了，而且揭示出它们从来就是虚无，从来没有作为我以为是那样的真实而存在过。
不过，又并不是我真的消失为虚无了·我这时候是作为一种纯觉知、纯意识而在的，从我是纯觉知、纯意识方面说，我就是‘存在’，从我是什么物、什么东西、有什么内容或由什么构成方面说，我是绝对的虚无。
具体地说，我连一个非物质的身体都不会有·就算我作为一个灵体或灵魂、鬼魂、天使、神、上帝而存在过，这些东西也都是幻觉而已，不真实·从这个意义上讲，都不能说这时候还有‘我’了。
这时候我就是作为纯觉知觉知着纯粹的、绝对的美，这个美就是我本身的美，它与作为纯觉知的我是绝对统一的——这个东西就是我的实相，也是任何生灵的实相，一切谈得上真正的存在者的实相。
·幻想空间灵魂转换·“把这个实相说具体点就是：每一个存在者的真相都不是那个不论是作为人、作为动物，还是作为鬼神、上帝的存在，而是不为任何材料构成、绝非任何构成物的功能、绝对不依赖任何他者、绝对自己通过自己而存在的纯觉知，万事万物、你、我、他，整个宇宙，如果有无数的宇宙，那就包括无数的宇宙，如果有上帝和天堂存在，就包括上帝和天堂，如果有魔鬼和地狱的存在，那就包括魔鬼和地狱，在本质上都什么也不是，而是纯觉知永恒地欣赏着、赞美着、神往着、陶醉着的至善至美。
“正因为每一个存在者，如果它算得上一个存在者的话，的实相都是这个，所以才有我们这样一个世界，这样一个充满着无数不同形式、不同程度的存在者，也即从其意识程度仅仅不为零的存在者，如电子、光子之类到意识程度有人这么完整和发达的存在者应有尽有，每一个存在者都一定是在这样一个世界中发现和面对自己，还有他者和整个世界，只不过，不论它现在是一种什么样的存在者，是人、动物、植物、有机物或原子、电子那样低级的存在者，它也迟早会在那样一种特殊的经验中明白自己这个实相，明白存在本身就纯觉知对纯粹的美的觉知，而自己不是别的，就是存在本身，就是上帝，就是一切。”
童年时代，我还为“我是谁我从哪里来我往何处去”，还有“为什么有存在而不是一无所有”这样的问题既没有答案，任何一种答案都不可能是真正的答案，又不能被消解震撼过。
那是真的不一般的震撼·由于这个震撼实在太大了，以致我相信这种震撼本身就是这样的问题的答案·我毫无畏惧在居于这种震撼本身之中并心甘情愿地被它完全、彻底“毁”掉，“毁”掉为完全彻底的虚无，我才可能得到它们的真正的答案，因为只有这种“毁”掉本身才可能是它们的答案。
并不我被这种震撼完全、彻底、干净地“毁”掉了，就会有一个答案摆在那里，我把它捡起来献给世界与世人共享，世人再也不用去找这几个问题的答案，他们相信我就行了。
而是，不论是对于我，还是对于任何人，居于这种震撼本身的黑暗和与恐怖之中并被这种黑暗和恐怖完全“毁”掉这本身就是这几个问题的答案·就是说，这种经历本身就是这几个问题的答案，每个人都只有自己去经历它和经历了它才算得上找到了它们的答案，才真正回答了“我是谁我从哪里来我往何处去”、“为什么有存在而不是一无所有”对于这几个问题。
存在就是绝对的黑暗、绝对的恐怖、绝对的寂静，我完全、彻底地经验这个黑暗、恐怖和寂静，以致最终我就是这个黑暗、恐怖和寂静本身，这本身就是对这几个问题的回答，也只有这样才是对这几个问题的回答。
童年的我不但毫不怀疑这一点真理- xing -，还毫不怀疑，我还必须回答这几个问题，必须找到它们的真正的答案，因为，我不是别的，就是这几个问题本身，这几个问题并不是我可提出可不提出、可回答可不回答的，而是我必须回答它们，因为我本身就是这几个问题。
是的，我们可以不回答这几个问题，可以逃避它们，但是，我相信，我周围的人们，爹、我们沟里的人们、“权威人士”、“总负责老师”们，他们就完全- xing -地逃避了他们自己就是这几个问题、他们别无选择地得回答它们和使他们自身的整个生存就是这几个问题的答案，他们从反面证明了这几个问题对于人的重要- xing -，他们从反面证明了真正地承担了这几个问题对于一个人有多么重要——当然，这说的只是事情对于我个人才是这样的，我正因为恐惧成为他们那样的人才像我这样活着。
我这一切看起来都非常荒唐可笑的·但是，我相信它的真理- xing -，相信这一切是真正理- xing -的而不是反理- xing -和非理- xing -的，也就是说，它们与荒唐可笑不相干。
我义无反顾地身体力行·这一路走下来，我相信，从开始见识所谓“鬼神事物”，到在“我不认识的姑娘之死”和“月夜行动”中遭遇的那种神的黑暗半球体，再到这不吃不喝不动地躺在床上的七天七夜里所见识的，就是在经历存在的绝对的黑暗、恐怖和寂静，如果我最终敢于走进已经如此显现给我的这上帝的光明和黑暗，穿过上帝的黑暗走进上帝的光明，在那黑暗的深处我一定会最后也是最彻底地经历万有，包括我，都是虚空和虚无的可怕经验，要这样，我才算得上有了最圆满的答案，这种经验就是这个最圆满的答案本身，如果不这样，再怎么样也算不上已经有了最圆满的答案。
是这个原因使我七天七夜不吃不喝不动地等待着，等待着我能够平静得如虚空一样平静地从床上起身，平静得如虚空地走向那个真正的虚空、真正的虚无并平静得如虚空地接受自己化为，或者说还原为完全的虚空和虚无的时候到来。
在我成年后的“哲学”研究中，我最后得出的结论也是（摘自一篇理论- xing -的文章）：·“‘为什么有存在而不是一无所有’（‘我是谁我从哪里来我往何处去’的问题完全可以归并到‘为什么有存在而不是一无所有’的问题之中）这样的问题对于人的根本- xing -和无答案- xing -。
有存在而不是一无所有，这一点是绝对确定的·我们不可能得出一个结论说，什么也没有，只有虚无·那么，为什么有存在而不是一无所有为什么有，而不是无为什么有存在为什么不是虚无·“是的，为什么有存在而不是一无所有为什么有，而不是无为什么有存在为什么不是虚无·“有神论者回答说：因为有上帝。
但是，为什么有上帝我们中国人特别熟悉的那种无神论回答说：因为有物质·但是，为什么有物质科学主义者回答说：这个问题没有意义。
但是，它为什么没有意义就因为它不能被科学回答吗就因为它没有答案吗·“我们还可以想出千百万种答案，‘为什么有存在而不是一无所有’，都不会被触动。
所有这一类回答，都既不能回答这个问题，也不能消解这个问题··“所以，这个问题它就只有一个答案：存在为上帝创造·也可以是：存在即上帝，上帝即存在。
“不是说‘因为有上帝’的回答也是错误的吗但是，此上帝不是彼上帝·‘存在为上帝创造’、‘存在即上帝，上帝即存在’只是象征和形容的说法，‘上帝’在这里只是一个形容词，不是指人格化的上帝，如果有人格化的上帝存在，它也同样是被造的。
或者说，只是一个比喻的说法·一个诗人写道：‘朝阳是宇宙女神的晨妆’、‘初升的满月有如初生的宇宙般神奇美丽’、‘启明星升起来了，啊，看啦，它是昨天晚上才为造物主创造出来的’。
‘存在为上帝创造’、‘存在即上帝，上帝即存在’和诗人的这类说法一样，只是一个诗- xing -的说法，只是一个诗- xing -的比喻，只是一句‘诗’。
·幻想空间灵魂转换·“‘存在为上帝创造’、‘存在即上帝，上帝即存在’的意思仅仅是，存在什么也不是，只是绝对的奇迹、绝对的美。
存在就是绝对的奇迹、绝对的美本身·并不是，也不可能是有一物或多物，它们是奇迹和美丽的，而是，存在作为绝对的奇迹和美，它是真实的，是真实本身，作为物，只能说它是虚无。
任何物，作为奇迹和美都不可能是绝对的·它不可能是真正的奇迹，因为它一定是可以解释的，它也只是相对他物来说才是奇迹，而且，它在有些人眼中是奇迹，在有些人眼中可能什么也不是。
作为美，也是这个意思·所谓‘太阳底下没有新鲜事’，就是这个意思·而存在则是绝对的奇迹和绝对的美，所以，从它是绝对的奇迹和美方面说，它是真实的、绝对的、永恒的，从它是什么物方面说，它是虚无。
绝对的奇迹就是绝对的奇迹，绝对的美就是绝对的美·作为绝对的奇迹，它会神奇到什么程度作为绝对的美，它会美到什么程度不要说你、我、他，万事万物了，就算有上帝和天堂的存在，上帝和天堂在这奇迹和美面前，无数的上帝和天堂在这奇迹和美面前，都只能算得上虚无了，不，还不能说只能算得上虚无，而是就是虚无本身，绝对、永恒的虚无本身，这绝对的奇迹和美才是一切。
“比一粒尘土和整个宇宙之间的差异和差距都还要大无穷倍·无穷倍就是无穷倍·你、我、他，万事万物，如果有上帝和天堂的存在，那就包括上帝和天堂，在这个奇迹和美面前，在这个奇迹的奇迹- xing -和诗- xing -面前，连一粒尘土也谈不上，只能说是那是绝对、永恒的虚无，而这个奇迹和美是整个宇宙，是你、我、他、万事万物，如果有上帝和天堂的存在，那它就还是上帝和天堂。
“这绝对不是一个情感化的断言，而是事实必定如此·可以说，存在作为绝对的奇迹和美，我们不但已经无法用语言表达它了，而且，任何对它的表达都是对它亵渎了。
‘存在为上帝创造’、‘存在即上帝，上帝即存在’是诗，却绝对不是非理- xing -的和反逻辑的·它不是理- xing -的和逻辑的，但它包含了全部的理- xing -和逻辑，它包含了它们又超越了它们，它是超理- xing -和超逻辑的。
存在本身就是超理- xing -和超逻辑的··“所以，对于存在本身，我不仅只有通过前文所说的那种方法才可能认识它，而且，当我完全面彻底地认识到它之后，整个事情只可能是我作为纯觉知觉知纯粹的美，存在本身就是纯觉知对纯粹的美的觉知。
“我们总是在认识着万事万物·存在，就是万事万物的存在·但是，存在却不是万事万物，它与万事万物有着无限大的差异，以致不得不说，它是我们绝对无法认识的。
不过，说存在本身是绝对无法认识的，只是在说我们无法通过如认识万事万物那样认识它，它作为绝对的奇迹和美，恰恰就也是在说，它是能够得到彻底的认识的，当这种彻底的认识得以实现和完成时，认识者是也只可能是纯觉知，被认识者是也只可能是纯粹的美、绝对的美，认识者对被认识者的认识是绝对直观和直接的，瞬间就知道了一切，直接知道的就是“它”本身而非与他者比较中的‘它’，而这个‘一切’、这个‘它’什么也不是，只是从未有过也不会再有的无限的独特、简单、深远和美，一个从未有过也不会再有的天堂、一个从未有过也不再有的宇宙、一个从未有过也不再有‘上帝’。
这就是佛教所谓‘刹那之间永恒’的基本含义··“这种认识相当于我们平时的顿悟经验或灵感从天而降的经验，只比我们平时这些经验更为纯粹、更为真实、更具有震撼力。
在这种认识中，真即美，美即真；认识者无限宁静和清醒，它不是别的，就是这种宁静和清醒本身，它是绝对非构成的；认识不需要过程，一瞬间就知道了一切，知道了无数个一切，知道了无数一切的一切，而一切的一切都是个个独一无二的至善至美，是至善至美本身，它也是绝对非构成的，不可再还原的。
在这种认识中，绝对的真、绝对的善、绝对的美、绝对的知、绝对的被知、认识者无限的宁静、认识给认识者带来的极乐等，达到了绝对完美的统一，对这个统一，我们既只能说它是存在本身，又只能说它是‘虚无’。
“在这种认识中，认识者和被认识者是绝对统一的，也正因为是绝对统一的所以认识者是纯觉知，被认识者是永恒的、绝对的美，除此之外，一无所有··“而我们虽总是在认识着万事万物、面对着万事万物，和万事万物打交道，却无法穷尽对万事万物的认识，对任何事物，哪怕只是一粒尘土、一个电子的认识也永远是片面的、有限的，而且我们选择的角度不同、立场不同，从它身上得到的认识也不同，原则上，这些角度和立场可以是无穷多，至于这些角度和立场，并不能说哪一个就是绝对正确的角度和立场。
何以如此，那是因为这种认识是间接的、非直观的和比较的认识，不是直接的认识··“我们以认识到一种特定的红色为例·它之所以是这么一种特定的红色，或者说之所以会有这么一种特定的红色呈现给‘我’的感官，必定是因为它是处于无数它的非者，也即与它有相同或相似之处又有差别的所有可能的颜色之中，就是这些颜色的一种，才是可能的。
假定所有的对象，宇宙中的万事万物都只有一种颜色，那么，对这种颜色‘我’什么也看不到，不可能对它形成任何观念··“而所有这些颜色，也即这种特定的红色的‘非者’则一定是无穷多样的，是绝对不可穷尽的。
为什么因为‘非者’之外是虚无，而虚无是不存在的，所以，这个特定的红色的‘非者’是无穷多样的、不可穷尽的，就算人格化的上帝存在，上帝也无法穷尽它，也会在发现了不管多少种颜色之后总还是可能发现更多种不同的颜色，正如对它们发现得再多，也可以把它们归类为颜色，它们之间的差别再大，也有它们之间的基本共同点一样。
“同时，这种特定的红色必须占据一定时间，也即是说它得是历时- xing -和历史- xing -的，它还得占据一定的空间，也即是它得是有大小的，‘我’才可能把它认出来，或者说，它才可能对认识表现为这样一种特定的红色。
所以，它是可分解的和构成- xing -的，可以在时间上把它分成若干小历史片段，在空间上可以把它分解成若干小部件，而我们从任何角度入手析取出来的这些小历史、小部件，也都无不同样是通过它们与它们的‘非者’的关系而得到确定的。
所以，就是不看这种红色与千万种别的颜色的关系，只是孤立的看待它本身，对它的认识也是不可能穷尽的·从这个意义上讲，假定人格化的上帝是存在的，它也绝对不可能是全知的，因为它知再多，也会有更多的在那里等着——即使是一粒尘土，上帝对这粒尘土知道得再多，这粒尘土也还有更多的在那里等着它。
·幻想空间灵魂转换·“这就是我们在认识存在本身和认识事物的差异·这是一种本质- xing -的差异·不过，当我置身在那种境界中而经验了我的实相、众生的实相是作为纯觉知对纯粹的美的觉知时，这个差异就不再是真正的差异了：·“我在任何时候，包括我作为一个‘人’在认识、把握万事万物和沉迷于万事万物之中受万事万物和普遍必然规律的支配和奴役的时候，也同样是‘上帝’，是认识和被认识的绝对统一，是这种统一才使我能够存在，能够作为一个相对、有限、受条件限制的存在者认识着一个相对、有限、受条件的世界，所得到的认识总是繁杂的又总是相对、有限和有条件的，也才使我能够有这种明白自己就是‘上帝’的经验；我作为形式上有生老病死的存在者生存于众象纷呈、万物纷争的世俗世界，还是这种发现自己作为非构成的纯觉知觉知着纯粹的美的经验，它们都有一样的价值和意义，不论是一切幸福和欢乐，还是一切的烦恼、一切的痛苦，无聊、空虚、绝望，灾难、毁灭、死亡，无不具有其内在不可替代的辉煌意义。
“而事情如果真是这样的，那也是在说，真正的答案并不是读我写的这样的文字，不是读任何文字，而是自己真的去通过实践检验这一切，在实践中经历这一切，完全地经历这一切。
对这一切经历得越完全，所得到的答案就越是真正的答案·如果真的去经历这一切，那这个经历它也一定是可怕的，是真正的经历那一切和一切都是绝对的黑暗、绝对的恐怖、绝对的寂静（虚无）是什么的考验。”
身为一个孩子的我，对我们如何认识事物的、事物与认识的关系到底是什么、到底是什么在认识事物也有深入的思考，那也是用上了整个心智和乃至整个生命的思考。
这个问题其实和“为什么有存在而不是一无所有”、“我是谁我从哪里来我往何处去”是同一类的问题，它们谁都可以归并到对它们中间的任何一个问题之中，只要有了其中任何一个问题的答案，也就有了其他的问题的答案。
爹给我讲我们是这样认识外界物体的：有光- she -到物体上，物体的反光进入我们的眼睛，在我们的眼睛的视网膜上形成物体的影像，影像传入大脑，经过大脑的加工，我们就看见了物体。
爹讲的这套认识论，我们知道，也叫做反映论·似乎是我们身体里有一个“反映幕”一样的东西，事物的影像如放映电影一般“反映”在这个“反映幕”上，如此我们就看见了外界物体——我对爹讲的这套反映论就有这样一个想象和理解。
照爹所说，“反映幕”应该是我们的大脑·但是，爹这一套说法，看起来前后一致，也颇为符合我们的实际生活，它却完全经不起推敲·总之，它没有经住我的推敲。
在随后那是真的用上了我的一切的思考中，我不得不面对，爹所说不是没有一点道理，“反映幕”是真实的，但是，它不会是我们的大脑，它认识一切，但我们不可能认识它，而大脑是可以认识的，是认识的认识对象。
“反映幕”什么也不是，对它我们什么也不能说，但是，它却又是真实本身，或者说是终极真实、绝对真实··存在是不可言说的“一”，这个“一”绝对不是任何事物，任何可能不可能的事物都不是，或者说，任何可能不可能- xing -的“反映”在“反映幕”上的东西都不是，只要是“反映”在和能够“反映”在“反映幕”上的，都不是这个“一”，也可以说不是那真实本身。
我们每一个人，每一个存在者——如果它算得上一个存在者——的真实本身都不是那可“反映”的一切，而是这个“一”·这个“一”是什么说什么也无用，我们必须去经验它，每个人、每个存在者都只有去经验它。
如何经验经验的过程和结果到底是怎么样的它和去回答“为什么有存在而不是一无所有”这个问题的过程和结果是完全一样的，什么都完全一样。
我成年后的“哲学”研究所得出的结论也是一样的·我在电脑上打这段文字的前不久写的一篇理论- xing -的文章中有一段话就可以看成我成年后的“哲学”研究对少小的我对认识和被认识的探索的一个回应：·“对‘为什么有存在而不是一无所有’这样的问题，对认识和被认识的关系到底是什么的问题，有一个简单雄辩的回答：存在是绝对自己通过自己而在的，是绝对自靠自主的，它自己就是它自己的原因和结果；存在就是绝对自己认识自己、绝对自己解释自己、自己就是自己的绝对解释的存在。
存在是绝对圆满的··“维特根斯坦说：‘真正的哲学问题，不是事物如何存在，而是竟然有事物存在·’对这个‘真正的哲学问题’，它有且只有一个答案，就是事物内在的是绝对圆满的，是绝对自己通过自己而在的。
“那要什么才是绝对圆满的呢什么才谈得上绝对自己通过自己而在呢·“它只能是认识者和被认识者、认识和被认识的绝对统一，主体和客体的绝对统一。
用中国古人的话说就是：存在本身是‘天人合一’的·这个意思是在说，存在绝对不是僵死的物，不是纯粹的客体，而是同时包含了认识和主体在内的，存在既非主体也非客体，而是同时包含两者，在更高的层面上将两者完全地统一了起来。
存在就是自己认识自己、自己解释自己、自己就是自己的解释的存在·存在就是‘天人合一’·所谓‘天人合一’，并不是有一东西它叫做‘天’，还有一个东西它叫做‘人’，它们两者都是现成的，弄好了分开来摆在那里，然后，它们如男女结合那样‘合一’了，而是，对作为存在本身的‘一’，如果进行分别，则可以分出‘天’和‘人’两者来，不过，绝对不能把‘天’和‘人’分开来，它们本来就是‘合一’的，它们是同一个钱币的两个面。
认识（人）和被认识（天），本来就是一体的，孤立地看待它们，谁也不是真实，整体地看它们，这个整体就是真实本身，是绝对、无限、永恒的真实本身·所以，‘天人合一’的真实含义就是存在就是自己绝对地认识自己、自己能够绝对地解释自己、自己就是自己的绝对解释的存在。
·幻想空间灵魂转换·“存在，当然要落实到每一个具体的存在者身上·所以，存在本身是绝对圆满的，那意思就是每一个存在者——那具备意识或者说认识能力者、那可能具备意识或者说认识能力者，不管它们的现状是什么样的，它们内在的实相都是这种绝对圆满，是认识和被认识、主体和客体的绝对统一。
也正因为如此，任何一个存在者，它都最终必然经验到那种经验：发现自己是永恒的纯觉知永恒地觉知着绝对、永恒的美·只要有过这个经验后，存在者就知道了，自己在任何时候、任何情况下，都是上帝，世界就是上帝创造出来自娱自乐的美，存在就是上帝创造的狂欢，或者说，存在就是上帝和上帝创造的狂欢。
‘存在为上帝创造’、‘存在即上帝，上帝即存在’，每一个存在者，如果它算得上一个存在者的话，它就是这个诗- xing -的说法中的那个‘上帝’。
也即佛教所谓‘众生皆如来’··“伴随这个结果的结果的，还必然会有一个结果，那就是一种绝对、无限的大同感：·“我，不论是作为动物、作为人存在，还是作为灵魂、鬼神、天使、上帝（人格化上帝）存在，那都是‘小我’、‘私我’，它们全都没有其自身的真实- xing -，它们只是被注视的一种现象而已，和世界上的任何现象没有任何差别，真实的我是‘虚无’、是纯觉知，它绝对平等、绝对没有私欲和分别地注视着和觉知着世间一切，万事万物、你、我、他，在这种绝对平等的注视中一切都只是现象而已，又每一个存在者就是一切、全部和绝对，是‘上帝’，即使是一花、一草、一尘土，也是如此，正如佛教所说的‘一花一世界，一叶一如来’。
在花、草、尘土这样有限而渺小的存在物面前，我也没有看到‘花’、‘草’、‘尘土’，而是看到的上帝的闪耀，整个上帝的绝对、无限、永恒的闪耀。
“不过，这种无分别并不是机械而僵死的无分别·而是，我对一切都会有悲悯之心，一种绝对无私的大爱情怀（甚至是绝对无私这个说法都错了，因为这时候，已经没有公私之分了，物我、内外的差别都没有了），但是，并不是无分别地把这种悲悯洒向任何存在者，而是，意识程度越高的存在者，我越会有这种悲悯之心，在面对动物和人的痛苦时，我肯定对人的痛苦更能够感同身受，更觉得它应该得到关爱和同情。
这不是一种非理- xing -、反理- xing -的悲悯·真正的悟道者，他深知存在本身是超理- xing -的，但他也知道它不是非理- xing -和反理- xing -的，如果需要在是帮助人还是舍弃狗之间作出选择，他当然地选择帮助人而舍弃狗。
“对于佛教那样的宗教来说，这种大同意识一般在我获得那种特殊的绝对圆满的经验，也即所谓‘悟道’前就会有·它从我心中自然而然地产生出来，或者说它本来就是一切存在者的天- xing -，只不过我的这个天- xing -比常人更没有被遮蔽，更容易表现出来，是能够‘悟道’的一个必要前提（不是充要条件）。
佛教称这种大同意识为‘慈悲’·在这种慈悲中，他人的痛苦、他人的灾难就是我的痛苦和灾难，而且绝对是、完全是，他人的罪恶，也是我的罪恶，而且绝对是、完全是，对他人的苦难和罪恶我都负有不可推卸的绝对责任。
“悟道者和慧根极深厚者，即使他们如任何人一样陷于现世的痛苦和烦恼之中，为了生存疲于奔命，甚至还得与人竞争，但是，相对常人来说，他们更在宁静而平等地注视着一切，那不是用肉眼注视，而是用意识本身在注视，或者说，这种意识本身的注视就是宁静而平等的，它在任何人身上都是一样的，只不过悟道者和慧根极深厚者相较常人它们在平常的时候也没有被私我的痛苦和烦恼所遮蔽。
在这种注视中，这种注视就像是虚空，所有一切，万事万物，发生在世间的一切，所有人、每个人的喜怒哀乐、生老病死，也包括我个人的喜怒哀乐、生老病死都是自发地发生在这种虚空中的一切，它们都被注视到了，又都与这虚空无关，就如从天上飘过去的云彩和天空无关一样，但是，也正因为这种注视是这样的，它的视域就是广阔的，不受时空限制，不受感官限制，又整个视域中充满了对一切的悲悯和尊重，他人苦难就是我的苦难，他人的罪恶就是我的罪恶。
“在佛教的语境中，‘慈悲’是悟道者和慧根极深厚者身上自然而然表现出来的东西，毫不掺杂私心杂念，就像那种悟道的境界一样广阔、单纯、干净和深远，和人们涌进寺庙进行的那种‘积功德’的- cao -作有本质的不同。
它不仅使我能够对他人的苦难感同身受，而且，使我的感觉、觉知在任何时候都能够超越感官的限制，如心灵感应、未卜先知、遥感遥视、意念制动之类，那是‘雕虫小技’，我具有美丽、坚定而纯净的信仰，那更是自然而然的事情。”
当然，从以上我童年时代的那种探索与成年后的那种“哲学”研究的对比中，可以看出，童年时代的我的探索与成年后的我的“哲学”研究，从哪方面说都还是有差别的。
最大的差别还是在童年的我是真把自己什么，甚至包括自己的生命都用上了的，那上帝的光、上帝的烈火的炽热- xing -、纯粹- xing -在一定程度上就可以看成是我这种探索都到了什么程度的象征，那是真的可以说我为了它把自己的什么都烧掉了——什么都付出了。
我相信，只有这样，我才是一个真正的人，而我得别无选择地做一个真正的人·可以说，一切都是为做一个真正的人惹的祸·不过，最后的事实也证明，如果说我相信只有完全、彻底、干净地“放弃自己，放弃一切”才算是做真正的人、成为真正的自己、得到最高的真理的话，那我根本就没有做到这一点。
· ·第156章 第 156 章·z·是的，写了这么多，说了这么多，我却没办法不说，我不能写出我走进那黑暗与光明后遇到了什么，结果是怎样的，因为我根本就没有走进那黑暗与光明里去。
我等待的那个来“拿走”我身下的枯菜叶，消除我最后一点对虚无恐惧的神人始终也没有出现，那只咬着我的喉咙的幻象老虎始终也没有消失·不过，我当然知道不能怪那个神人，也不能怪这只幻象老虎，一切仅仅是我的放弃还不够彻底，我还缺少必要的勇气，我还是败给了自己。
幻想空间灵魂转换·我只能来写这次事件是怎样结束的，那黑暗与光明是怎样消失的，我又是怎样回归正常既没有死去也没有成为黑娃第二的情况了··在这七天七夜里，我躺在床上那就是一个活死人，一个植物人。
每天早午饭，妈都会给我端一碗饭来放在床前那个小凳上，小凳当然也是妈放在那里的·这些饭我只闻过它们的饭香，没有吃过一口，没有动过一下·开头两天，我还是很想动动它们，不是为自己，而是不想负家里人每天还给我送饭来的好心，但我终究是什么也没做。
头两天妈放下饭后还会说：·“要吃饭啊再咋个也要吃饭啊人是铁，饭是钢啊”·话语间包含着劝导，也有嘲讽和旁观者才有的超然于外，还有几分无奈。
爹一直不见有什么动静，连我的门口也不来一下，该干什么干他的什么，真的像是他从来也没有生养我·这次从一开始他就是这样的·这实在和他在我的所有事情上都会跟得紧紧的，绝对不会给我一丝一毫的空间形成了对照。
我感觉得到妈相信，至少是希望过了两三天了我就会开始吃饭了·但是，过了两三天了，我还是没有动那些饭·很显然，她没有把我几天没吃饭，一口也没吃对爹说过，她为我做了一件事，就是尽她所能地掩盖我从始至终没有吃饭，一口也没有吃。
虽然她知道我没有吃饭，一口也没有吃，但是，头两三天过去了，妈给我送饭来和把饭端走，更像是在尽纯机械的义务而已·每次她把饭端来放下换走陈饭就走，啥话也不说，从来不会停留一下，甚至于没看过我一眼。
只是有一次她边往外走边长叹了一声··几天里我两兄弟连到我门口来一下也没有·我听到他们和爹妈在家里活动的声音，这些声音也包括他们的谈话声，从这些声音中我如此深切地感觉到对于他们来说，现在已经是家里从来就没有过我。
我听他们上学、干活、出去玩耍，都是这样的·我想如果这次我真的完蛋了，疯了或成黑娃第二了，或者进入那黑暗和光明而成了我想象或理解中的那样一团光了，我与他们的兄弟情谊也就在那两个晚上，我在我们家的地里面对那黑暗与光明而站而他们守候在我身边的时候永远终止了。
我想，他们一定是认定我已经不能算是人了，已经是一个他应该放手的非人的异物了··过了三四天，本来是好像家里根本就没有过我这个人似的爹突然在一个晚上，深夜时分发作起来。
他大吼道：·“老子要把他□□的除了叫他□□的从现在起不去上学读书了，到生产队干活挣工分，给老子老老实实当一辈子农民他还有啥用留他还有啥用”·没有比当一辈子农民更可怕的事情了。
我感觉得到这一次他是要动真格的了，而且我这样搞，也就是在逼他动真格的·但是，这对我也没有影响了，就像床前小凳子上的饭一样··爹发作起来，我听到妈在竭力劝说，制止。
爹这一发作之后又什么都像是我从来就没存在过一样，过往我门口看也不往屋里看一眼·一天晚上，我听到他们屋里雷一般的响动，跟着是两头困兽扭成一团的搏斗声，家具乒乒乓乓响成一遍，不知是还没睡着还是被惊醒了，我听见哥哥从床上跃起来伤心而绝望地喊道：·“爹呀那个爹呀”·“让我去把他除了让我去把他除了……”·爹在死命挣扎，嘶哑着声音说。
看来，最后他还是被嘴里叫着“我就不得让你去”的妈给制止住了·真难以想象妈一个妇道人家是哪来的那么大的力气··爹给制止住了，却大吼起来：·“我叫你给我放了呀不放老子今天要打人的不把那狗东西除了还留着干啥只有早日把他除了才不会让他二天给我们屋头丢人现眼”·又一阵暴烈的搏斗声，但他显然还是没有斗过妈。
我听到妈说：“管他二天是个啥子，他总还是有权活”·爹吼道：“他有啥权活他有啥权活他一天都不该活了”·我这才明确意识到我已经把一家人带到了什么样的黑暗中。
他们已经当我这一回不死也会疯，成为黑娃第二，而这两种情况不管是哪一种，都是这个家的耻辱和灾难·这不仅只要是死和疯对谁家都不是好事情，更因为像我这样的死和疯是另类的、非正常的、特异的、世界不承认不允许的死和疯，如果我不是这样的死和疯，或者说他们不认为我这次的死或疯是这样的死或疯，他们都不会那样，爹、妈、两兄弟，还有我们整个山沟的人们，都不会那样。
只是我仍然无法关心这些事情，我只有如等那个神人来“拿走”我身下的枯菜叶、消除我对虚无的最后一点恐惧一样，等着我可以关心这些事情，能够对这些事情做出反应的时候的到来。
这个晚上后的第二天晚上，深夜里爹突然跃起来都冲到他们的门口把门撞开了，妈也闪电般扑上去把他给制止住了·我听到他们在门口的搏斗中两人都轰然倒下去了。
终于，爹气喘吁吁地停下来了，不怕全世界的人听到的吼叫道：·“他睡的床，他穿的衣，他吃的饭都是我给的也是人民大众给的它们是我的血汗也是人民大众的辛勤劳动他没有资格白白占用我的血汗更没有资格占用人民大众的劳动我是在替人民大众替我们社会清除他他只配像垃圾、像臭狗屎一样扫地出门而他迟早也会被人民大众和社会像垃圾、像臭狗屎一样从地球上清除掉”·听得出来，爹这也是吼给我听的，而我如果还没有丧失最后一点理智和清醒，该听得出来他到底想要说什么。
而我实际上觉得自己从来也没有像这几天这样清醒，我这几天的清醒是寻常人的不知多少倍，相比之下，如果他们是人，那我就是神了··这次以后，爹就平静下来了，再也没有发作过。
他像是已经认了·也就是在这个时候，他到我屋里来过一次·七天七夜，他就只来过这么一次··他无声地走进来，来到床前，没说什么，也没有看我，伸手想把我压在身下的那片枯菜叶给取掉。
他这么做，大概是以为这一次我的一切都和这类东西有关·但我却因他这么做而打了一个寒噤·他立刻把手缩了回去，跟着就无声地出去了·他没有正眼看我一眼。
一天天过去，很显然他们已经达成了一个共识，那就是我这次一定会非死即疯，只不过他们还没有人把它公开说出来而已·他们都在等待，等待我的“那个时候”的到来。
幻想空间灵魂转换·妈再给我端饭进来和把陈饭端走，脚步更加匆忙，甚至于脚下都有欢快之声了·这是怎么回事呢在我们这里，人之将死，家里人不一定——我只是说不一定——会很悲伤，在看着躺在床上的人的“那个时辰”的到来，反而步履会欢快，声音中也有压抑不住的欢喜。
我看到妈不过是在重复我们这里的人遵守的一种模式而已··妈端着那碗已经凉了却没有动过一下的饭步履不无欢快地出去后，还会与一直都在窥视着和关注着我的事情的院子里的那个老太婆，就是我们前文写过的那个蒙婆婆，相视一笑，指指她手中的饭，那意思是说：“你看，又没吃”完全和有些儿媳妇从弥留之际的老人床前端出去又一口也没有吃的饭一样，对于她和有些旁人是一件乐事，喜事，一件给人以某种快感和刺激的事。
我还会听到她和蒙婆婆小声说几句什么，虽是打哑谜似的，却只有傻子才听不出来她们在说的就是我这次不死也会成为黑娃第二，就和我们这里许多儿女们、儿媳妇与亲戚、外人交流他们弥留状态的父母的情况一模一样。
她们也根本不怕我听到，听出来什么了，就和我们这里许多儿女们、儿媳妇们交流躺在床上的快死的老人的信息、看法、意见一样，虽然故意偷偷摸摸、打哑谜、装模作样，却也生怕床上的老人听不到，听不明白，更不可能真正掩饰住他们的兴奋，以求从中获得某种病态的快感。
不同的只是，老人快死时，这些儿女、亲戚、邻居，会到床前一本正经背书似的说些安慰的话，也许还会掉几颗眼泪，但是，谁也忘不了叫老人听出他们实际在说：“你就要死了，这是天定的，而我是把天意看明白了的瞧我多么了不起，多么正确啊你要记住我不是第一个看明白的，也是最明白的，没有哪个赶得上我我真的很了不起”·七天时间过去五天了。
按照他们的逻辑，从第五天起还不能断定我非死即疯，那实在是在怀疑他们的眼力·第六天，我听到妈端着我没有动一下的饭出去的脚步更加轻松和欢快，迫不及待地要出去和早就等在那里的蒙婆婆交流我的“进展情况”，蒙婆婆也为此准备了一套安慰和同情的话。
我听到妈说：·“这已经是第六天了……”·真的是有压抑不住的惊喜和快乐，还在为只有她才有通报“进展情况”的身份的自豪··蒙婆婆笑了起来，却又忙说：·“你也别放在心上呀他不那个总还是你屋头的一个劳力”·她的意思就是说如果我不死，成了黑娃第二，我也还可做我们家的一个劳力。
黑娃就仅仅是他们家的一个劳力、一个牲口·我想我已经六天没有吃一口饭喝一口水，爹都未必知道，但妈却一直在和这个老太婆分享着这个秘密·我意识到秘密是需要有人分享的。
第七天，妈似乎是受命进来特意看了看我眼睛·在她要看我的眼睛的那一瞬间，我还怕她真看见了，因为我知道我眼睛充满着非人能够正视的光明，不管外面有没有那种光明，我的眼睛里也充满着光明，它的强烈和明亮，已经是只有神和死人才可能逼视的了。
不过，她并没有真看入我的眼睛·她浮皮獠草地从旁边看了一眼，是看到了我的眼睛，但是，很显然，一种无形而强大的她无意识设置起来的障碍拦在她的眼睛和我的眼睛之间，使她根本就没有真正看到我眼睛中的东西，看到的只是她主观想象和理解中的东西。
这样看了一下，她就出去“复命”去了·我无法忘记她看我就和那些快乐的儿媳妇到公爹公婆床前快乐地看公爹公婆的死亡进展如何谈不上有任何区别··她就这么看了一眼立即就出去了，脚步中甚至透出兴奋。
我听到她一出去就对蒙婆婆说：·“眼睛都散了”·我们这里的人说已经进入深度弥留状态的人才会说“眼睛都散了”·妈就这样看也没看就做出了一个想当然的结论。
不过，我将以一生的经验去认识到，这实在是我们人经常会犯的毛病，我们人实在是经常是这样的，实在经常是做出了想当然的结论还不容他人挑衅··我听到那老太婆说：·“那就是要快了。
你们也该准备一下·再说啥他也还是活了一回……”·蒙婆婆是说我快死了，我们家该准备准备我的后事了·我听到妈说：·“我才懒得。
就当没养他嘛……”·就在这个时候，我突然深切地意识到妈看似轻松甚至于欢快，实际上所承受的压力有多大，这种压力就来自于蒙婆婆们，我这次的事件一沟人也许除了黑娃那样的外，根本就没有人不时刻在窥测着、探究着，其动机、心态和蒙婆婆大同小异，爹妈他们就生活在他们的这种压力之下，而这种压力绝对不是爹妈他们能够承担下来的，可以说，我正因为就是要顶住这种压力才落到现在这个下场的，妈像这样对待我，实在是她在这种压力下的必由之路，除非她愿意落到和我一样的下场。
所以，我突然理解了妈，理解了她的不幸，理解了我实在不应该让她这么不幸··就这样，我躺在床上不吃不喝不动也几乎没有睡觉地直观上帝的黑暗与光明的七天七夜时间就接近它的尾声了。
在第七天上，我如此深切的感觉到，我已经和那黑暗与光明连成一体了，在那黑暗中有一条只对我开放的通道已经形成，它像一条隧道，从高观山半山腰开始，直通高观山那边，我已经被神定下来的道路就是不必爬到高观山顶去了，我在爬到高观山半山腰的这条无形的、只对我才存在的隧道前时，还能感觉到高观山和脚下的地面作为物质构成的东西的某种真实- xing -，那种我们平时在我们眼中的事物上看到的真实- xing -，但到了这个隧道跟前，这种真实- xing -就会大打折扣了，因为按我们平时那种客观的标准是不存在这个隧道的，它也是任何其他人看不见穿不过的，但它对于我却又是实实在在的，尽管穿过这个隧道的过程将是可怕的，是我人生最后也最大的考验，但是，我将如穿过空气一般从高观山半山腰穿过高观山那坚硬的岩石，直达高观山那边的半山腰。
当然，在穿过高观山坚硬的岩石时，我会感觉到这种“空气”很热，如地狱之火，比我当初不断去穿过它的地狱之火要可怕得多·到了高观山那边，我就在那光明面前了，我的物质身体也完成了它最后的转化，成了一团随时可以一飞而去的光了。
不管这应该被定为多么荒谬的，我也至少在这个时候，在如此感觉到这条隧道的热力和召唤时，不怀疑它的真实- xing -··幻想空间灵魂转换·我还不怀疑，我当然不会在转化成一团光时一飞而去，因为我在人间的使命还没有完成，我因为存在而不是不存在就对人间，对一切负有绝对的责任，但是，当我是一团光的时候，就完全有可能有人能够看见，看见我是一团光，什么都没有了就一团光，一团上帝的光，这一看见，就会和我见上帝的这黑暗与光明一样，见当年神的黑暗半球体一样，对他的生命是一次神圣的震荡，一次醍醐灌顶，一次上帝的启示。
这样，我在我人间的使命也就完成了不少了·我还不怀疑，当我作为一团光在那里“坐”着，时间到了，上帝的黑暗与光明会退去，我的光明身也会慢慢还原为一个肉身，和现在的我完全一样，就像连一根毫毛也没有动过，但是，我的人生将从此不同，也只有有这种不同，才是真正的人生。
·我还想到了，当然上帝的黑暗与光明退去，那条神的隧道也不再对我开放时，我也已经完全复原为肉体身时，我会回家，在回家的路上，我一定要高观山找一处地方刻上一行字，简单地表达我的发现，这行字这样刻：“存在即意识”。
这不是一个可以躺在上面睡觉的答案，而是一个提示，一条道路，每个人都只有亲自去实践，去验证，去做那艰苦的、危险的、只有自己一个人在那条道上的长征·我也要以这个断言来和爹所宣称的那种哲学，大婆们所信仰的那种哲学相对相峙，从而确立我在人间的立足点。
因为我是人，我就绝不能做人云亦云者，强权和权威说什么就信什么者，我正因为是人就有天然的权利说出我的发现，且不管我的发现正确与否·当然，我也可能仅仅是疯狂而已，我最后“验证”出来的也仅仅是得神经病罢了，一切和一切都只是神经病的错觉，还是只有爹妈他才是正确的，还是只有爹那一套哲学才真理，这世界上除了我这样的人以外所有的人都是幸运的，因为他们不必也不会去探索真理，真理是现成的，摆在那里的，他们只需装进脑袋里就是了，至少，他们不会，也用不着为探索真理都到了把自己弄成神经错乱的地步，神经错乱是什么呢，不就是那本身不是也不可能是真理的你却当它是真理，还要视死如归地为它献身吗·可惜，我终究是叶公好龙，不管是真是假，是真理真对我开启出来了还是只是我神经错乱，我都一直躺着，没有起身去做什么，也就是如果我这一去就真得到了真理，我却没有去得到这个真理，这个我相信自己已经在“理论”上明白很多东西了但还需要更多的实践验证的真理，如果这一去不过是完成我神经最后的崩溃和瓦解，我却也没有去完成这个最后后崩溃和瓦解，没有成为黑娃第二。
在第七个深夜，上帝的黑暗与光明显然已经“明白”了我这次是不可能听从它们的召唤去进入它们了，于是，它们迅速而稳步地再次增加它们的强度和亮度，像是为我把它们永远记住，再有机会再次见到时，不会这么害怕了。
它们最后强烈和明亮得让我不怀疑，把无数宇宙——我们宇宙仅仅是其中一个，我们地球仅仅是我们宇宙里的一粒尘埃——的一半的一切全部化为光、化为作纯能量的光并集中在只有半个地球大小的空间之中，就有了我正面对的这种光明和黑暗和强烈和明亮。
在如此强烈和明亮的光明中，是密密麻麻明亮的点在闪耀，每个点都有把无数的宇宙、无数的星系、无数的世界全部化为光明集中于一个点中那样强烈明亮，而且每个点也都是一个不可重复、不可代替的活的“个- xing -”，一个天使，一个神，并且每一瞬间都是一个全新的天使，全新的神，全新的囊括了无数宇宙、无数世界的美并无限超越之的美。
黑暗虽是黑暗，却也是这般·这时候，我更为真切地感觉到，上帝，把无数的世界、无数的宇宙，把所有的世界、所有的宇宙，把所有世界和宇宙的过去、现在和将来，把一切和一切的一切，把已发生、将发生、正发生的一切和一切的一切，都集中在只有地球那么大小的空间里和只有七天时间那长的时间里，集中在似乎这么有限的空间和时间中不是它们受到了限制，不是使它们拥挤不堪，相反，就像是它们全在这里获得了真正的自由，全都转换成了至善至美，全都脱去了伪装、去掉了限制、解除了枷锁而焕发出无限的美，过去的它们和此时此刻的它们相比，简直只算得上虚无而已，而我全部见证了、经历这些美。
看着如此强烈伟大的美，感觉着上帝无限亲近和真实的临在，我再一次深切地看到，这样的美对于意识来说，实在是自然而然的·它当然是意识的幻觉，但也只有意识才能产生如此的幻觉，即使仅看它的美，完全不去看它是否能够改变物质的- xing -态，使物质不再是物质，它也足以和无数宇宙、无数世界的一切苦难和罪恶相抗衡，足以照亮无数宇宙、无数世界，照得无数宇宙和无数世界一尘不染，照得无数宇宙和无数世界和它一样明亮灿烂，足以让任何人在它面前洗净他们的一切恐惧和痛苦，这就像听人间的音乐可以净化我们的痛苦完全一样，这和这些音乐是不是艺术家们根据他们在幻觉中见到的美创作出来的没有半毛钱的关系，也和这些音乐之美是不是听者的幻觉而已也没有半毛钱的关系。
是的，如果只按爹那种哲学来说，音乐之让我们感觉美，只是因为它激发出了我们的脑的一种状态，这种状态让我们觉得愉悦·像美丽的幻象也是这般，只不过它不是受外在什么事物的激发，而是脑自身通过调节而被激发出来的一种状态，这种状态和我们听音乐时的脑状态相同，甚至于比之还有过而不无及，所以，让我们感觉到的愉悦比听任何音乐都有过之而无不及。
所以，仅这样看这上帝的黑暗与光明的美，它也是有意义的，正面的，完全可以把它形容为“上帝”·而且很显然，对于这种美的可能- xing -，我还远没有穷尽它。
不管怎么样，对这黑暗与光明，我虽不知道如果进入会发生什么，会不会有那些被“启示”给我的事情发生，但是，它的美我却记下了，不会忘记了·它也似乎是看我不会去了，就会这样躺着直到它消失，所以才更展现它的美，让我记住它的美，能记住它的美就已经够了。
在第七天的中午，已经强烈和明亮到它的巅峰状态的光明和黑暗，一连几次如崩溃、如跃升、如爆炸地爆发出几个伟大形象，我无法形容它，如果说只有用比喻来言说这种经验的话，我想只有用□□高潮的喷- she -来形容了，这几次伟大的跃升和爆发就是在这七天七夜天堂之旅的高□□- she -，我也在这个瞬间达到了天堂极乐的巅峰。
在之后，光明和黑暗就迅速暗淡下去了，那个一直咬着我喉咙的幻象老虎也跟着迅速暗淡下去··幻想空间灵魂转换·下午，黄昏时，咬着我喉咙的幻象老虎完全消失了，我起身走出家门。
我七天时间没有吃一口饭，没有喝一口水，睡眠总共加起来不会超过喝一碗饭的时间，但是，我的一切感觉都是正常的，完全没有任何不适之感·但是，我出门仍然用的是那套踩在“不是土”的东西上面出门的。
到外边那条大路上，上帝的光明和黑暗依然很强烈壮观，黑暗已经退却到离高观山脚不远的地方，很多原为它盖住而让我看不到的人间东西都显出来了，一根毫毛也没掉，但它仍然很伟大很恐怖。
我走到外边那条大路上，就当着全沟人都在看着我的面脱了裤子在路上拉一巴屎·在我们这里，一个已经十二岁多吃十三岁的饭的孩子是不可能这么做的，所以，我听到了一片喊声。
这就是他们认定我已经是黑娃第二的喊声·其实，我这么做一多半是有意识的，就为捉弄捉弄他们，让他们把他们一直想喊而没有喊出来的喊出来·我也本来就有对什么都无所谓的心态。
我还有因势就势、“将计就计”装疯的幻想，以便我能够更自由地探索我想要探索的那一切，走得比这些天走得更远·也只有装疯和被他们真当成疯子才有可能这样。
·当我解了便，让一沟人喊出了他们一直想要喊出的那喊声之后，我往家里走·我在本文开头说，我这次事件和黑娃多少有点关系，这点关系就产生在我回家的路上。
我仍然用那种别扭的办法回家里去，但没有走菜地，而是走大路，踩在路上那些“不是土”的东西，比方说竹叶什么的往前走·走进了我们几个院子外的那片竹林，因为看到前边一大遍空地，什么“不是土”的东西也没有而犯了难，两脚别扭地踩在两片竹叶上不动。
我正在为如何跨过这片虚无的烈火海洋而不知如何是好时，抬头看见了黑娃，看见他挑着一担水桶也别扭地两脚踩在两片竹叶上，为他面前同样的一片什么也没有，踩不到和泥土有别的东西而犯难。
很显然，他已经这样好一阵子了·我看他时，他也在看我，我从未见他那么认真看人地看我，并且冲我会心一笑·就是这一笑，我立即放弃什么“不是土”的设定，大踏步跑了回去。
我想我不能疯，不能成为黑娃第二，也不能装疯，我要在正常的世界中争取我做我的权利，疯或装疯的结果一定会更惨，人们同样不会放过疯子和装疯的人的，我把疯和装疯想得太浪漫了。
如果他的疯狂就是他选择的自我保护、自我实现的途径，黑娃毫无疑问犯了致命的错误·过后，我庆幸在这里遇见了黑娃，好几年里都觉得是他救了我，他那一笑救了我。
回到家里，我没有去吃床前那碗饭，而是把妈留在锅里的饭吃了·我们家的饭是有名的“清眼亮眼汤”，一碗饭能够捞到的就两三块红苕、一些酸菜和可数的米粒，我吃一碗饭是远远不够的，这几天，妈不但每顿饭都会给我端饭来，还在锅里给我留了饭，希望我不仅吃饭还能吃个饱。
那光明和黑暗是在第三天完全退去和消失的·第三天，妈做午饭，我在她身边，爹不知在哪儿，从我恢复正常后，我虽已经在正常上学了，他却没有向我提出任何要求，所以，我有了两三天不同于过去的自由。
妈对我说话，她心疼和责怪地、也无比惊异和震撼地、怕更多的人知道地说：·“你看你的样子，你都像一个活鬼了”·她同样心疼和责怪地、无比惊异和震撼地、也怕有更多的人知道地说：·“你硬是有七天时间一口饭都没有吃，一口水都没有喝，这事我都不敢让你爹知道，你晓得不”·爹根据他那哲学曾给我讲过，人如果七天不吃一口饭不喝一口水就非死不可，这是科学证明了的人的极限，是任何人都不可能超越的极限。
听妈这么说，我不好意思地笑了笑，心想我并不是没有做够，做到位，而是做得太多，走得太远了·我这次事件到此算是完全结束了，前后是二十多天时间，其中的所谓“七天七夜”是它的巅峰。
不管怎么说，异常的美丽，伟大的体验，都是罕见的或稀有的，我这些天也只不过是我生活的插曲而已·恢复了正常，爹没有打我，也从此不再让我在学习屋里睡，睡到他们屋里去，和两兄弟睡在一起，只是学习仍在我的学习屋里，就这样一直到考上中学离家去建兴中学读书。
我既已恢复正常，看来我既不会死去也成不了黑娃第二，学习考大学脱农皮就仍是我的第一要务，仍然是我的全部，爹也比以前更对我看得更紧，要求得严，压力加得更大，更是无所不用其极。
如果我在这次事件中非死即疯了，那当然就另当别论了，但是，我没有死也没有变成黑娃第二，一切表明整个事件仍然和我做过的那样多的事件一样，只表明我更需要那种彻底的改造和脱胎换骨，更证明哪怕是把我废了毁了也得让我脱胎换骨、重新做人、成为一个社会和大家能够接纳和认可的孩子的绝对的、无条件的必要- xing -。
这其实我潜意识中十分清楚的事情·这次事件，也就是这次神游天堂的事件结束后，我就看到爹和世人们将更会要我改变过来、非得回到正道上来不可，一切比起从前都只会强化和升级。
这是他们没办法无选择余地的事情·大家都没办法无选择余地·从一开始就是这样，到现在了还是这样的，有的只是一切都在向更高更大更强的方向推进和发展。
对这次天堂之旅，这次我此生最壮丽的幻象经验，也许就因为已经有过它，在此后的人生中，我还多次不同程度不同形式地遭遇过同样的经验，其中几乎可与之比肩而立的是我在高中临近高考时遭遇的，只是没有必要写它了，因为它和这次经验一样壮丽，形式上也大同小异，不同的只是我没有在床上躺着，而是和正常人一样在上学、听课、做作业、生活等等，也没有人看出我的异样，我虽同样听到一种神秘的召唤和没有听从这个神秘的召唤，这个神秘的召唤就是走进那光明和黑暗里去，走得有那么远的时候，就一切都是光了，除了只能形容为上帝的光的光明，就一无所有了，如果说还有什么，那就是我如上帝一般对这无边无际的光明、这绝对的美的直观，就是这个直观本身。
在高中时的末期，我已经完了和废了，成天无所事事，不知道自己的人生通往何方，就想对我童年时代这次经验如果我用最简短的几句话表达一下该怎样表达·我最后想到的几句话是：“在这七天七夜里，我于七七四千九百年中，云游了七七四万万九千万天堂，会晤了七七四亿万九千亿上神，和七七四亿亿九万亿天使群狂欢做乐。”
想出这几句话后我感觉到了某种久违的轻松和自我实现感，因为我把自己的一个经验简短如实地表达出来了·我还看到，不管怎么样，我一定要在哪一天把这几句话写下来。
这几句话在我终于把它打在电脑屏幕上时，已经不知被我念叨了多少遍了··幻想空间灵魂转换·另外，爹大概是对我总在我的学习屋里有些怕了，他不再让我睡在我的学习屋里了。
尽管是他把我关在我的学习屋里的·然而，在他们睡的那屋里，我仍然见证了，或者创造了非凡的幻象，和我以前见证的都不同，后文适当的时候如果可能，我们会写到。
· ·第157章 第 157 章·太阳·第十一卷 、学校教育 ·1·我已经把自己弄得在我们家的生存，在我们沟里的生存，都是不可能的了，我只有走到外面的世界去，在外面的天地里寻求我的生存 ，仅仅是生存。
不管事实是不是这样的，我的感觉也是这样的·这个外面不是“宇宙之外”，而是我们山沟以外的世界，还是在普通阳光照耀下的世界·要这样做，路只有一条，就是通过努力学习考上大学，脱掉他们所说的农皮，成为“国家人口”或“国家干部”。
然而，我通往外面世界必经一道关口，三官镇中心校，就那样在我平生参加的第一次数学竞赛中给堵死了·当然，用他们的说法是，堵没堵死，主要还要看我自己，那次数学竞赛，只是个开头。
·从那次数学竞赛以后，去中心校参加这样那样的考试就太多了，越来越多·当然不能说这么多的考试就为了考我·事实是，读书考大学之重要，之重于一切、高于一切、压倒一切，对所有学生们、老师们、家长们是怎么估计也不过分的，从以前的“读书无用论”到现在的读书考大学就是一切，那就是从一个极端走向了另一个极端的典型。
家长们送子女们上学就为他们考上大学，学生们上学就为考上大学，老师们教书，就为让学生考上大学的那种投入、忘我、付出、牺牲、藐视一切、不计一代价和后果，怎么描写和形容也不会过分。
我们三官镇中心校不可能免俗，当然也是这样·中心校的老师们，当然包括在那次数学竞赛中给我留下了不可磨灭印象的自称是“总负责老师”的老师，在教学生读书考大学上既知道他们的责任，也知道他们的权力，所以，把全公社村小的学生，特别是我们这些他们所说的“高年级，马上面临升中学的学生”，经常召回中心校考试，检验和检察我们读书学习情况，那是必然的事情。
期中考，期末考，阶段考，月考，单元测试，单科考，单科中的专项知识考，数学中的应用题竞赛、计算题竞赛，语文中的作文竞赛、基础知识竞赛，基础知识中的某一两项基础知识竞赛，作文中又分记叙文考试、说明文考试、应用文考试……品类之繁多复杂，就是神的想象力也自叹弗如。
就这样，我们至多一个两个星期就会回中心校考一次试，一个星期就一两次回中心校考试也是常有的事情··这些考试对别的学生有可能只是考试而已，考好考坏是另一回事，可它们于我就不像考试那么简单了。
以“总负责老师”为代表的老师们说到做到，毫不含糊地对我进行“总负责老师”所说的“跟踪教育”、“特殊教育”，一定要把我教育改造成他们所说的那种“我们社会合格的学生”。
比方说，虽然在那次我一辈子也忘不了的数学竞赛中，我一题也没有错，但是，在后来的考试中，我却有的是没有得到满分的时候，也就是有的是并非每道题都做对或完全做对了的时候。
一遇到这种情况，以“总负责老师”为代表的老师们就会大叫起来，说事实证明我并非不会出错，对知识的掌握并非全面和到家了··他们一定会叫爹去或把我和爹一起叫去，以“总负责老师”为代表的几个老师坐在那里，“总负责老师”还是以那个让我终身难忘的坐姿坐在那里。
“总负责老师”说过他姓钟，我们有时候也可以叫他钟老师··我和爹如老师面前的小学生一样站在他们面前，钟老师指着我的试卷训话，这次却只是冲爹说的没冲我说：·“他这次数学考试没有得满分。
有几处确确实实是错了，我们也是根据他实际的答题情况扣的分·而我们这次数学考试的题出的并不深·他不仅没得满分，还并非是第一名（说这句话时，钟老师的口气多么轻蔑啊，他身边的几个老师也都同样轻蔑地笑出声来了）。
“对其他学生，这也许很正常，不算什么·但是，我们认为，这种情况发生他身上就有理由被看成是极不正常的，成问题的·我们还只指的是他知识掌握和学习方面的。
应该对他下最大的苦功和力度重新学习已学过的知识，特别是基础方面的，最好是让他从零出发·我们之所以提出这个要求只是对他比对别的学生寄予更高的厚望，我们即使把其他学生一个都培养不出来也要把他培养出来……”·虽然不能说我已经多么明确地意识到了，但我却无疑清楚地感觉到了，对于爹来说，他们这种“要求”的- xing -质是双重的，既是他们在有心和刻意地整我，非整死我不可，又是给我的未来竖起了一盏明灯，是真的百分之百地、如他们始终声称的那样关爱我、关心我，真的是其他所有学生一个都教不出来也要把我教出来，把我教成一名大学生，甚至于“国家栋梁之材”，我也只有依靠他们这样的关心和关爱才有可能有前途，不然，绝对死路一条，而这两种情况在他身心中的冲突，使他一方面绝对忠实地执行他们的“要求”，说叫我从零出发就一定会叫我从零出发，不会有半点含糊，并更把我看成是他的希望，另一方面，又会加倍恨我，对我更加失望乃至于绝望。
从那次数学竞赛后，他们对我考试的评分一般不再单独使用一套标准，和对别的学生的评分标准是一样的·他们也总是特别声明这一点·但是，却绝对不可能有一次考试他们所说的结果出来了，他们不把我和爹叫去，不叫我去也至少要把爹叫去，不叫我和爹去爹自己也要跑去，听他们对我的考试发表看法。
通常是，我在参加这次考试时，必有的一个内容就是站在他们面前听他们说上次考试的事情·而他们说的也通常是这样的：·“他这次考试本来有望得95分，可我们只给了他93分。
这是因为他犯了一个对他来说不应该犯的错误·这个错误如果是其他学生的，或一般的考生犯的，以一般的考试标准，我们还不能扣他们的分·可我们不仅扣了他的分，还一扣就是两分，就为了给他一个警示，一种高标准的要求，因为这个错误发生在他身上就不能不说是严重的，发展下去很可能会引起很坏的、叫人想不到的结果”·幻想空间灵魂转换·“这次考试他以0.5分之差落在考了第一名的考生之后了。
对这个小小的0.5分我们之所以把你们找来是因为，0.5分之差也是一个等级之差、层次之差，甚至于- xing -质之差的问题·且不说高考中的0.5分之差就可能是高中和名落孙山之差，就是日常生活中，在其他所有人类活动的领域中，零点几，甚至于零点零零几的差错，也可能会导致差之毫厘、谬之千里的结果……你看，你仅仅差了0.5分，就不是第一名而只不过是第二名，是另一个层次、另一个等级了，这也可以说就是一个差之毫厘、谬之千里的证明”·“我们这次找你来是要告诉你，他这次考了第一名。
这个成绩似乎是可喜可贺的，可是，他与第二、第三名之差却仅仅只有几分，连5分也不到·他没有同第二、第三名学生拉开距离·而我们凭我们多年的教学经验，也凭教学规律本身认为，学习上同落在自己身后的学生拉开距离是非常重要的，这就好比长跑……”接下来讲的是一通长跑的道理。
“让我们大大出乎意外的是，你这次考试只考了个第三名这是你从未有过的，发生在你身上只让我们觉得百思不得其解即使这在你身上只是一个偶然情况我们也认为必需认真对待，因为，从过去的前一、二名落到第三名这对哪一个学生都是特别严重的，需要认真总结和反省的，更何况我们认为这在你身上还绝非是偶然的，它是你的历史- xing -的必然，你所需要的也就不仅仅是总结和反省了我们建议你回去首先要写一个反省和总结的材料让你父亲感到满意后，再让你父亲交到我们这里来。
当然，它一定要是深刻的，发自内心深处的，挖的是本质- xing -的东西·我们把它过目之后，再给你商定出一整套切实可行的办法，你认真对待，老实地、一是一二是二地去执行，把你从现在已落到的处境中拯救出来”·“我们对他学习上已有一个相当清楚、精确的总体印象了，那就是他的学习成绩不稳定通过以往各次的考试，我想你也应当看出来了。
客观上不需要我们多说，你也应当清楚一个学生无论是在学习上或其他方面保持稳定和前后一致都是非常重要的，可以说是压倒一切的·一个国家，如果不稳定，那它就不会成其为一个国家；一个真理，如果它不是前后一致的，那它就不会是真理。
你看那些具有优良品质的人，那都是个个终身一切言行都是好的，正确的，优秀的，具有模范意义的·而那些时而好时而坏，时而能够时而不能够与国家、党、领导保持一致的人，你也看到了我们国家、党、领导和人民都是不会信任他们的，他们也根本得不到信任。
一个学生，仅就其学习成绩来说，永远是第三名，甚至于是第四名、第五名，也比他时而第一名时而第二、第三名更真实可靠，值得信赖”·……·这样的东西太多太多了，每次考试都有。
对于我和爹，他们这些训话，每次都是严重可怕的事件·怎么说呢每次都是去接受一次审判，一次沉重的打击·似乎是，只要我们对他们不当一回事，事情也就没有什么了，可是，我们既没有这样，好像也没有可能这样。
就我来说，我每次都感到自己的罪又增加了一分，自己更坏、更不可药救、更没有希望了·看起来，他们总是在让我更深地陷于黑暗、孤立的泥潭，却又总是让我们看到希望的微光。
我和爹都如此看重这些希望的微光，它们对于我们就是救命的稻草，我们就是因为这些希望的微光而离不开他们，放弃不了他们·但是，事实是，所有这些希望的微光到头来都无一例外地使我黑暗、孤立、绝望的泥潭里陷得更深了。
对于我来说，这就是某种“必然规律”··不过，虽然我的自责和罪过意识和看不到希望是要多大就有多大的，却在内心中高度轻蔑他们让我看到的希望和让我陷于其中无法自拔那泥潭。
我觉得我虽然没办法不做出对他们伸过来的希望的微光靠上去的样子，却也正是在通过做做样子而嘲弄他们伸过来的这些他们声称是为了我好，是出于无私的关心和关爱的东西。
我内心深处有一个东西是比一切更明确坚定的，那就是绝对不会接受他们的任何东西·接受他们和他们的东西，是我愿而不能，能而不愿的··但是，爹却不一样。
他们的每一句话对于他都是圣旨，不管这些话怎样前后矛盾，漏洞百出·我的感觉是，就因为他们的发话前后矛盾、漏洞百出，它们对于他才是圣旨·他们不找我们，不“关心”我们，不“关心”我们甚于其他任何人，爹显然就放心不下，犹如被抛弃的无家可归的小孩子，对我只会愤恨交加。
哪怕是仅有一次考试他们没有把我们叫去说点什么，他都会这样·同样很显然，他们把我的问题说得越严重，越没有希望，他看到的希望就更大，感觉到得到他们的“关心”和“关爱”就更大。
但是，他感觉到得到的“关心”和“关爱”越大，跟着来的他的失望和绝望会越大，失望和绝望越大，对我的愤恨就越大··每一次他们找我们去“关心”和“关爱”我们，都是给他打一针强心剂，使他快乐而兴奋，甚至于使他大喜过望。
他已经过几天不打上这么一针强心剂就无法活下去了·这不是在说他什么，而是事实·但每次也都突然之间他就颠倒过来了，兴奋和大喜过望变成了绝望，从他这时候狂乱的眼睛里都能够看到，周围更黑暗了，我就是那个永远也出不了地狱见不了天日、使他也永远都出不了地狱见不了天日的魔鬼。
“来来来，先打了再说……”一切转化成对我的棍棒·我感觉到，他已经恨不能这些棍棒都是刀斧，对我刀砍斧伐，直到我什么也不再剩下。
对他们训话的永远都是那个姓钟的“总负责老师”，也每次都至少有三四位老师，我说的当然是中心校那些总是特别强调自己是“国家正式教师”的老师，站在一旁，既严阵以待，又幸灾乐祸，该笑时笑，该插话时插话，该怎么笑就怎么笑，该插什么话就插什么话。
一切和那次我平生参加的第一次数学竞赛没有两样·也像那次数学竞赛一样，场面从较温和平静开始，步步走向那样严重的结果··爹离不开他们，离不开他们对他这样，就对他这样，就像他离不开我，离不开对我那样，就对我那样是完全一样的。
可是，他也终于感到无所适从了·和一位他感激涕零夸赞的“真正的好老师好人”的中心校老师秘密地挂上了钩，以求这位“真正的好老师好人”能够给他指条明路。
当然，也有这位“真正的好老师好人”亲自来找到了他要给他指条明路的因素在内·听了这位“真正的好老师好人”的指教，他回来后那兴奋和激动啊，就像得到了渴望和等待了几生几世的秘笈，把他受到的训教既一字不漏又大加渲染地讲给我听，但说着说着就悲人中来，恨从心生，“来来来，先打了再说，你只配一个打字”·幻想空间灵魂转换·不过，这位“真正的好老师好人”上下五千年、纵横几万里地给他讲社会之道、为人处世之道毫无新意，和爹本人，也和张芝阳们、张朝海们，所有所有的人们对我讲的如出一辙，毫无二致。
· ·第158章 第 158 章·2·这天，考试结束后，爹叫我先回去，说“总负责老师”叫他留下，要当着他的面批改我的试卷，然后有话对他说··爹天黑了才回来，一看见他我就听见“总负责老师”这次对他说的话在他身体里轰鸣，这些话已经使他饱胀得就快爆裂，如果他在路上不跑得这么快，早就已经爆裂了。
他向我如电闪雷鸣般倾倒“总负责老师”这次对他讲的话：·“总负责老师今天特地留下我，就是为了让我回来告诉你，通过，还仅仅是通过你这几次考试来看，你在知识掌握能力训练方面的问题还是另外一个问题，一个次要的问题，虽然并不是不存在问题，而是确确实实存在着问题。
“你的主要问题是，你把自己绝对凌驾于学校和老师之上这才是你身上真正的问题这也是他们在那一次数学竞赛上就已经明确地告诉你了的。
“他们说，他们本来对你寄有希望，你能够有所改正，虽然不是也不可能是很大的改正·但是，通过这几次考试，他们发现你不仅没有丝毫的改正，还有更加恶劣的发展老师们说，这让他们非常惊讶，但更觉得在情理之中·“老师们也本来就对你说了，以后要通过你在中心校的考试全面发现和掌握你的本质，第一次，也就是那次你得了20分的数学竞赛对你的发现和掌握仅仅是一个苗头、一个迹象。
他们没有也不会将你一棍子打死，更多地是对你抱有等待和观望的态度，寄予期望的态度·而通过这几次考试，虽还不能说就已全面掌握了你的本质，却已发现事情不是他们的当初想的那么简单，你的本质很有可能全面是坏的。
“不过，他们找我去的真正目的是，现在仍然对你寄予希望，还要继续对你进行观察和了解，本着以关爱为主、治病救人的态度·他们要我回来告诉你要作一次认真深刻的反省，虽然依你已暴露出来的情况来看，要找到根子至少目前你还不可能，不过，至少你也应当有所觉悟，从下次考试起以一个不是全新的也是相当不同的形象出现在他们面前……”·他说得那么带劲，就好像他已经和“总负责老师”融为一体合二为一了，连“总负责老师”都只是“总负责老师”的化身，要他才是“总负责老师”的本体了。
不过，也和他每次向我转述“总负责老师”们的训话一样，不仅那样陶醉和兴奋，还有情不自禁的、露骨的幸灾乐祸·事情仿佛是，他平时对我的评价和断言虽然比起“总负责老师”所说的这些那是有过之而无不及，但他对自己并没有充分的信心，而现在他得到了最高权威和首脑的支持和肯定，来自终极裁判所的支持和肯定。
屋子里越来越暗，我看到他整个人成了一堆红的、绿的、黑的、白的的五颜六色的燃烧的烟雾，这都是因为他得到了那种支持和肯定·他无比地得意忘形、骄傲自豪，来到我面前似乎就为了显示他的世界通体都是何其光辉灿烂，犹如永恒的白昼，他毫不含糊地表明这就因为“总负责老师”对我的评价和他对我的断言是一致的。
他来到我面前似乎就为让我看到他在永恒的光明和拯救之中，我则在不可药救世主永恒的黑暗和堕落中，而再也没有什么比这更令他幸福和兴奋了··“我觉得总负责老师们的意思很明确，那就是到现在他们都还把你当成人民内部矛盾看待，尽管事实上、客观上你早已就不配得到这样的对待了你要相信他们确实是对你只有无限的关怀和爱护，他们不仅绝对不会把你一棍子打死，还要不惜一切地真心帮助你、救你他们是你的大救星，大恩人，你要绝对地信任他们，把自己无条件全部毫不保留地交给他们而你又只有绝对信任他们，把自己无条件和毫无保留地交给他们这一条路”·在他仿佛对着万千之众演说似的转述“总负责老师”这些话时，他全然没有要动手的动机。
但说着说着他就恨从心生了，是可忍孰不可忍了，发起歇斯底里来了，非要打我不可了，仿佛是他是多么知道我断不会对他们的那光明有所理会，而我不理会他们那光明就什么也不是，只是永恒的黑暗……·“总负责老师”每一次发的话，对于他都是来自神的把他和我打入了万劫不复的深渊的审判，而他又只有通过，也一定通过打我把这一点体现出来。
通常是，刚打了，平静下来了，又似乎看我是那么愚蠢、顽固、下贱、丑恶和无可药救，于是又马上打··一次，爹回来对我说：·“老师们把你在中心校参加的所有各次考试暴露出来的你的恶劣本- xing -已经相当明确地归结为这么几条了，那就是：骄傲、自满、目中无人。
“并且它们还都与你把自己绝对凌驾于学校和老师之上不是一回事，它们是你另外的缺点，你本- xing -中另外的东西·老师们还特别地强调了这点·你把自己绝对凌驾于学校和老师之上，是一以贯之的，从未有过一丁点儿改正的。
有时候，你似乎在这一方面不那么突出了，但肯定又暴露出你新的缺点，新的恶劣本- xing -··“当然，说是新的，它们其实都是旧的，是你身上从来就有的，只不过在某次考试中特别突出地暴露出来了罢了。
他们认为你现在首先要对付的还就是你身上的骄傲、自满、目中无人……”·结果是什么呢，当然是打，打啊·我看着他，看着我自己，看着一切。
一切不过是两头困在永远也出不去的黑暗地狱的囚笼里的罪恶灵魂之间的冲突罢了·我看着这永远的黑暗和永远出不去的地狱囚笼，无限平静地看着··只有“总负责老师”们总是如此这般才令他兴奋、幸福和看到希望。
有几天时间，一切好像风平浪静了，没有从“总负责老师”那里传出声音来了，他竟然主动跑去找他们，问的问题是老师们是否对我身上的身上的缺点和恶劣本- xing -已经有了一个较全面的掌握了。
也许他指望他们在发现我的缺点和恶劣本- xing -上能到此为止了，也许他还说了，他也希望他心中有个底，好对我对症下药时能够做到更符合老师们期望和指示·可以想象，他还以他那种谦卑时典型的小女人的声音说了：“我对您来说也是一个小孩子，小学生，什么都得听您老人家的，一刻也离不开您老人家……”·幻想空间灵魂转换·不管他这么做的动机到底是什么，“总负责老师”也是这样答复他的：·“任何一个学生也不可能这么几次考试就把他身上的所有缺点都暴露出来，这是客观规律。
虽然对一个学生来说，暴露他身上固有的缺点，人格、本- xing -中的毛病，在考试中暴露是最重要也最主要的途径·我们的考试绝不单纯是对一个学生学习成绩的考试，而是对他整个人人格、本- xing -、道德品质的检验。
有时候，我们的出题就还有所侧重，并不意在检测学生的学习成绩，而就为看到他的内在精神本质、道德水准，看他是否在人格精神风貌上是我们所需要的学生··“而张小禹的情况就更复杂了，这你也知道。
虽然我们已经从思想上，甚至于策略上把他从所有学生中提出来在特别、专门、具有针对- xing -地对待，但是，我们的一次考试最多也只能从他身上发现一个新的缺点·而这一缺点在他身上是偶然的还是历史- xing -的、他从来就有的，这需要通过几次考试才能弄清楚。
“就我们目前掌握的他的情况来看——我们当然是对它们进行了认真的研究、分析和比较的——我们认为他确实已经暴露出来了很多缺点，其中至少大部分不仅是相当严重的，而且可以肯定是他身上固有的，是他本- xing -中整体- xing -的问题。
我们也基本上把这些告诉你了，尽管我们到目前还仍有保留，还在观察他这些方面的情况·总之，不把我们还在观察他的那些方面算在内，他所暴露出来的缺点也使我们有足够的理由认为他的人格、精神风貌、道德水准都是整体- xing -地存在着严重问题的，是可以把他整个人判为另外一种类型、另外一种- xing -质、另外一种对象的也是从这方面，我们判定，事实上，他身上的缺点，还远没有全面暴露出来，特别是更为严重、更为恶劣的缺点没有暴露出来·“所以，你这次主动来问我们的态度是好的，但我要告诉你的却是我们现在仍然处于对他的观察、了解阶段，到最后定- xing -尚有一段距离，也需要一段时间。
“我还可以告诉你，我们很可能特别针对他个人考几次试，出题的方向和内容就为检测出他身上另外的，目前还潜伏着的、我们只是有所觉察或者说感觉的缺点或某种恶劣本- xing -，别的考生只是在给他陪考而已，尽管我们是不会把我们的这些目的告诉其他考生的，至于在哪一次考试中我们会对他这样做也同样不会让你和他知道”·这就是爹主动去讨教的结果。
听得出来，“总负责老师”如此之言多数是他一时兴起的即兴发挥，但是，对于爹来说，只要它是从“总负责老师”嘴里出来的，那就变成永恒和绝对的了。
他总是他们不把他叫到面前，他也要出现在他们面前，总是就像在乞求施舍一样要他们注意我，“关怀”我，特别对待我·他从不去觉察自己，觉察一切，灵魂中只有他的不幸和如何解脱于这种不幸。
他不觉察他如此对“总负责老师们”主动，其意远不只是为了我身上的所谓“缺点”和“恶劣本- xing -”，还为了去向他们表明和炫耀他并非是一无所有、一文不值，他还有我，还有我这个被他们如此特殊对待的儿子。
他是个教书的，“总负责老师”们也是教书的，理论上讲都是“人民教师”，更进一步说还都是小学教师，但是，再也没有比他在“总负责老师”们面前更感觉到自己可轻可贱、低人一等了。
所以，他在这些人面前尤其有拿我去炫耀的需要·他需要的可以说就是，如果“总负责老师”们不能把他和我看成和他们同一个“层次”、同一个“等级”的话，那就把我看成他们的敌人和仇人吧，这实际上把我，当然也包括他提升了一个“层次”和一个“等级”。
我是一面镜子，他的一切都反映在我里面，我把他看得清清楚楚·而我也觉察到，其实我和他大同小异·我也需要受到“特殊对待”，就像是我已经被这样对待太久了，已经离不了它了，一离开“特殊对待”，我就会像在那二十多天的所谓天堂之旅中一样，脚下“不是土”的东西被抽走了，虚无和湮灭袭来，得赶紧又牢牢抓住“不是土”的东西。
· ·第159章 第 159 章·3·按照普遍必然规律，事物总是向前发展的，我的事情也一样·一次考试后，他们把爹叫去说：·“这一次考试又反映出了他还有一个缺点，这个缺点以前被他其他的缺点，尤其是其人格精神、道德水准方面的缺陷掩盖住了而没有被我们发现，但也不是完全没有觉察。
“这个缺点不能说大，但也不能说小·它完全可以对一个人一生的前程构成最坏的影响·他这个缺点就是马虎·当然，他以前那些恶劣的东西并不是在这一次的考试中就不突出了，相反，我们认为还有所发展……”·“你□□的他们现在又发现你的新缺点了”回到家里，爹对我狂叫，“还不是啥子新缺点，而是以前就一以贯之，你从小就有之只不过这次在你的考卷中非常突出地显示出来了罢了来来来……”·我早已经成为全公社的新闻人物，连去中心校考试的路上都有不少人指点我，还叫得出我的名字。
他们每发现我又一个新“缺点”或“缺陷”、“恶劣本- xing -”时，它都会成为全公社的学生乃至于群众中的爆炸- xing -新闻·我还感觉到，如“马虎”、“骄傲”、“自满”、“目中无人”之类，比他们所说的“绝对凌驾于学校和老师之上”在人们中间更有分量和爆炸- xing -。
这也许是因为它们看似不像其他罪名那样咄咄逼人，却对人们是更具体的，更真实可信，更有说服力·总之，不管是因为什么，对“绝对凌驾于学校和老师之上”之类，人们只是报以怪诞而意味深长的、幸灾乐祸的笑，而对“马虎”、“骄傲”、“自满”、“目中无人”之类，在学生和群众中引起的是经久不衰的热潮和话题。
过了好几年，我都还记得“总负责老师”们说又发现了我的一个缺点那就是“马虎”时，多少考生奔走相告，激动得几乎有点忘乎所以的情景··幻想空间灵魂转换·有一段时间，他们连续考了几次语文。
考过之后，他们把爹专门叫到办公室进行了甚为严肃的谈话·他们说：·“我们结合了他这几次语文考试，尤其是他的作文，我们可以定- xing -地说他身上有非常突出的反社会特- xing -。
自然，他这种特- xing -在他的其他考试中也有突出的表现，我们也曾指出过，但这次我们有更深的发现和掌握·这是我们所有老师集体结合审评他这几次语文考试，尤其是他写的作文，大家所取得的共同一致的认识，也即是一种集体的共识。
“目前我们已有全部的把握说这种共识是严格符合事实的·我们这种共识就是他身上的反社会特- xing -是稳定的，完全有理由有根据让我们站在一个非一般的高度来对待。
因此，我们对他的骄傲、自满、马虎，也包括他一贯凌驾于我们学校和老师之上都得换一种眼光看了·目前还不必说我们如何来对待他这一特- xing -的问题，但具体如何对待是一定应该有的，也会有的……”·他们对他们所说的“具体对待”总是既步步为营，又引而不发。
但是，对于我，他们这样就已经是“具体对待”了，我只感觉到他们的毒箭在如雨点般- she -来，毫不间断、毫不停歇，而且越来越猛烈，还讲方式讲手段，和我们消灭阶级敌人不论其残酷无情，还是其方法手段，其目标坚定、意志坚定，不达到目的不罢休，都有一比。
不过，如果说在其他所有考试上他们对我的断言和评价并不能说就冤枉了我的话，那在语文，尤其是他们所说的作文考试上，他们就更没有冤枉我了·我因为我的作文已经在我们沟里闹出那样的动静了。
我一直就在担心着我的作文将会使我对他们更加“暴露”出来·比起其他考试，比如数学考试，语文考试，尤其是作文，本来就是更能“暴露”自己的。
而我，虽然已经在作文上受到了沟里人和爹那样多也不能说不残酷的教育和改造，但我看不出我有改变自己不再那样写作文的任何理由·改变是不可能没有的，但我还不想丢掉那种“精神”和“灵魂”，我认为丢掉了它们就丢掉了自己，而我所做一切，弄成走到哪里就坏到哪里，用我们沟的人的话说就是“走一路烂一路”的结果，只不过就是为了不丢掉“自己”而已。
·所以，我担心他们将从我的作文中发现的，也时刻在等待着这一天的到来·我如等待末日般地等待它，也高度平静地等待它，把它看成我的宿命，看成一切都不可能违背的“普遍必然规律”的必然，没有也不会为避免它的到来而做点什么，比方说改变自己不再那样写作文。
结果，这一天它就终于到来了·所以，我知道我一点也不冤··我知道我一点也不冤·我知道历次考试，在总体上，我仍然遵循着我平生参加的第一次数学竞赛那套模式。
这是我没有办法的事情·看起来，我在和一般考生一样地答题，试卷被批改，得分数，还常常是好分数，从分数上看，我的学习成绩在全公社也名列前茅，多数时候是名列第一。
但是，对于我，我根本就没有这些东西，也不可能有这些东西，我答的题，我得的分数，看上去都是鬼，是- yin -间的东西，不是也不可能是人间的东西··我无限羡慕任何一个学生，在哪一个学生面前，包括那注定考不上大学只有回家当他们所说的农民的学生面前，我都自惭形秽，无地自容。
这就因为他们纵然每次考试都得零分，他们也在人间，他们得的分数也是人间的分数，他们就算每次得零分也还在人间，和其他学生同在一片蓝天下，而且也还有希望·而我就算每一次都得满分也是无意义的，因为它是鬼得的分数，是- yin -间的东西，它在人间绝对没有立足之地，更没有未来，没有明天。
这是我没办法的事情，因为我是我而非他人，我就因为我是我就只能活在- yin -间而非人间，活世界之外、宇宙之外，做鬼而无法做人··不过，如果说是客观事实使我只有做鬼而无法做人，那也得说我是自主自决选择和决定了不做人而做鬼，活在世界之外的黑暗、寒冷、孤立、危险，没有前途没有未来之中，不活在温暖的，有希望有未来，如果努力还能脱掉“农皮”的人间。
我一直不含糊地遵循着自己这个选择·所以，我的答题看上去不是人做的而是鬼做的，是- yin -间的东西，翻译成他们的语言那就是“反社会”之类，是我调动自己整个身心，投入了自己的一切，可以说甚至于投入进了自己的生命进行有意识有目的地“创造”的结果。
有一次考试，那是我最精心，用意最深远的“作品”之一·我把它做得各方面都那样符合他们的标准，绝对无可挑剔，连最微小的细枝末节也不放过，却又在他们一定能够发现的深处置入了一双嘲弄地看着他们的眼睛。
我知道对这一次考试他们一定会给我满分，也一定还会对我如此这般·他们果然如此·我又一次去中心校参加考试时，他们拿出我这次考试的这张卷子，在场的老师竟有七八位，严阵以待。
对他们这样，我感到怎样的厌倦，又怎样发怵啊·在极度的厌倦中是双腿抖得筛糠似的··“总负责老师”钟老师先让我把我试卷过目了一遍之后说：·“从你到我们这里参加考试以来，这次做得最好。
从纯粹考试这个角度看，简直做得无可挑剔·所以，我们给了你这次考试一个满分·从某种意义上讲，这也是你这次考试应该得到的分数·当然，这不是说你这份试卷上就没有这样或那样的问题。
不过，任何事物都是相对的，世界上就不存在绝对的事物·这是马克思主义早就告诉我们的·所以，我们在原则上不能更没有计较你这份试卷答题中还存在的这样那样的问题，还是依一般的标准给你了一个满分。
再说了，满分也同样不是绝对的，并不能说明所有问题，只能说明某一方面，就算是很重要的方面，也还是只是一方面··“不过，我们这次找你来并不是要谈这些。
我们要告诉你，要让你心里有底的是，你自从在我们这里参加考试以来，每次考试，更确切地说是从你第一次来这里考试到今天的整体的那个过程，你都目空一切，心中并无什么读书和学习，更没有好好做一个人一个学生的观念，绝对把自己凌驾于学校、老师、社会之上，更有一种稳定的反社会的特- xing -。
“事实上，我们对这些或当面对你，或通过你父亲转告，已多次严肃地告诉过你了·它们是我们在你身上所发现的最需要改正的，也可以说是唯一必需改正的，但你并没有作任何改正，而且还在稳定地向前，向更恶劣、严重的方向发展。
这还仅仅是通过你的考卷上的答题让我们看到并形成的一致的共识··幻想空间灵魂转换·“就是你这次考试，试卷上的答题在哪个阅卷老师眼中都会是无可挑剔，但同样，你把自己凌驾于一切之上，你更有一种稳定的反社会特- xing -，也更突出地表现出来了。
我们关心也观察了你这么久，已不能不把你从当初到现在作为一个整体看待，而对这个整体，我也不能不看到它不是任何其他东西，就是，就只是我刚才所说的那个东西··“我们这次找你来就是要对你说，我们已不能不以我刚才所说的你这个整体而作出结论，这个结论就是你这个人是一贯如此的，从小到现在的所有一切方面，包括你的考试、学习、读书在内的所有一切，还包括你考试、学习、读书之外的所有一切，你生活和人生的其他方面，你都是如此，也就是你都是把自己绝对凌驾于整个世界、整个社会之上，并且始终具有一种稳定的反社会特- xing -。
这一点我们已认为是毫无疑问的··“你把自己绝对凌驾于学校、老师、我们之上，已经是很严重的、- xing -质上的问题了·你有反社会的特- xing -，把自己凌驾于全社会之上，并且从小就是如此，一直在所有方面都是如此，它就再也不是我刚才所说的你把自己凌驾于我们学校和老师之上那种- xing -质了。
虽然两者有联系，甚至于必然的联系，但说到- xing -质，站到原则的高度看，那差别就大了·我还不能确切地知道你能否知道这种差别有多大，在我们社会里面，一个人具有反社会的特- xing -那会是一种什么- xing -质。
“我们已打算把你这一问题向学校领导做个专题汇报，并且是今天下去后就会做·我本人已经准备了一份材料·当然，学校领导虽然日理万机，却也早已对你的情况有所耳闻，甚至于有所了解。
我们的李主任昨天都还向我问过你的情况·“我还要说，你可能会说，我们出示不了太多、太充分的证据，凭什么就对你整个人下这么一个结论。
虽然事实是，这种证据只需要有一条就够了·反党反社会主义言论只需要有一条就够了·但我要说的是，通过我对你作为一个活生生的、具体的人的接触和观察，我也觉得对你下这个结论是负责任的。
我们对一个人具体的接触，往往比他的任何间接证据更能说明问题·就我个人来说，我已经对你有几个月的接触和观察了，不是一天两天，一次两次了·不只是我，我们中心校的所有老师都有一个共识，不看你在你的试卷上反映出来的问题，只看你出现在我们中心校后的最一般的、我们肉眼看得见的言行举止，如果出现了你在试卷上的答题反映出你有稳定的反社会特- xing -的证据，那实在是不会太出人意料。
·“今天我找你来只是要对你作一个透彻、全面的说明，不是想教训你，也不是要对你马上就作什么处理·再说了，对你作出处理，现在看，在某些方面都有点越出我的权限了，我还得向上级领导汇报，听上级领导的意见。
我现在，眼前还只是想以一个长辈的身份告诉你，你再这样下去，仍然是本- xing -不改，仍然是连如此严重的本- xing -都不改，不仅你个人的所谓前程将完全谈不上，还会把你的家庭毁了。
我们都不想看到这一天··“当然，你就是要诚心改正，那也不会是一朝一夕的事情·我倒是有个建议，你今天回去后，把你从小学一年级到现在所作的所有作业，考过的试，都拿来认真研究一遍，甚至几遍，从中去发现你身上这种反社会、绝对把自己凌驾于社会之上的特- xing -以及它那种一贯- xing -、稳定- xing -、全面- xing -和愈来愈在发展和变本加厉的特- xing -。
至于你其他方面，比如说生活方面，要你去反思，你现在还远远做不到··“我想你历年来的作业、试卷，你父亲一定还替你保存着，至少大部分保存完好·这样，你也就有了一种具体地可以摆在面前的研究材料。
这件事不能让别人替你作·你是什么，你怎样，别人都已经相当清楚了，只需进一步的发现、进一步的结论了·我们希望你在研究你这些历年来的作业、试卷，也包括在我们中心校考试的试卷时，能换一种角度，仅仅是换一种角度，不是以你个人向来的那种眼光，而是以我们的眼光，我们这个世界认为正确和应该的那种眼光，哪怕多少如此去看你那些作业和考试，你就一定会得到一个全新的结果，一定会发现你身上那种不是一般的严重，而是极端严重和恶劣的东西，或者说极端严重和恶劣的本质特- xing -。
“这虽只是一个建议，但我认为它对你的确很重要：换一个角度、换一种立场，换一个角度、换一个立场看你那些作业、考试，不论是数学方面的还是语文方面的作业和考试，有些本身就特别能够反映一个人的本- xing -的东西，你还要多下些功夫，比方说你的作文。
“我想，你如果能够真做到换一个角度、换一个立场看你的作业和考试，你就一定会有所发现和反省，改正起来就会较容易些·而改正，全面、彻底的改正则是你的必由之路。”
“总负责老师”说得句句那么稳当，绝对，客观，冷静，甚至于不失为温和·但是，对我来说，句句都是森然- yin -恶的地狱冷箭- she -向我，我的身心上插满了这些冷箭，此外就什么也没有了。
和我对我的发抖一样，我早就练就了一种功夫，那就是如果我不得不因为寒怵而大量出冷汗时，身上被衣服遮住的别人看不见的地方大量出冷汗，而显在外部的别人看得见的地方，比方说面部，却最多只出一点毛毛汗而已。
这次就是这样，在听“总负责老师”这么滔滔不绝地宣说时，我不时打一个剧烈的寒噤，伴随着这种寒噤冷汗出来了，但我不能允许冷汗让他人看见了，没有什么比这更是我的耻辱了，所以，我用上了我已经百炼成钢、百炼成精、百炼成绝的那种功夫，让我冷汗在我身体他人看不见的地方大出，他人看得见的地方则只出一点毛毛汗。
我因为同样的理由也要在他们面前控制和主宰我的发抖·我并不可能不发抖，也不可能不抖得那么剧烈，如果我居然能够不发抖，或不抖得那么剧烈，他们就不是他们，我也就不是我了。
但是，我不能让他们看到我在发抖，只有一种耻辱，那就是让他们看到我在发抖·所以，我这种控制和主宰的结果是，虽然我会长时间如岩石般动也不动，却突然间无端剧烈地一抖，抖得就像要离地飞起来。
在场的老师们都已发现了我这一现象，无法言喻其轻蔑、嘲弄地看着我，但我仍然面若岩石，如果说挂着那种微笑，那也是刻在石头上的而不是笑在脸上的·我就这样牢牢控制着自己的发抖，只让它过一阵才爆发似的发- she -出去，让我抖得就像要飞起来，跟着又如岩石，纹丝不动。
幻想空间灵魂转换·“总负责老师”在对我训这些话时，爹当然陪在身边·我们俩就像两个犯了错的小学生站在严厉的老师面前一样，更像一对罪人站在代表国家代表人民代表正义的审判者面前一样。
爹也在颤抖，也是那种不时抖一下的颤抖，这让我更感到羞耻，因为我不想和他有任何相同，但我确实无法不让自己抖啊··听“总负责老师”训完话了，我们父子俩就在回家的路上了。
这一次，他显得比哪一次都更加兴奋和激动，一路都在盛赞老师们是多么爱我、关心我，他们就是我的明灯，我的太阳·如果如神、上帝之类的字眼在我们的语汇中是允许的话，他都要说他们是我的神我的上帝我的主了。
不过，说着说着他急不可耐了：·“走，走快点快点回去挨打你□□的就是考试得了个满分那也是因为老师们在对你特殊，把你当成了一个例外因为事实上你考试的答题绝对不是没有问题，你根本就不配得个满分你历来得的满分都是假的，是老师们出于对你的特殊爱护和关怀没有挑剔你那些这样那样的问题才给你的而这样那样的问题才是你真正的问题，它们将不可避免地使你无法升到高一级的学校，更不用说考什么大学了考我们高一级的学校，更不用说考大学了，那要求是严格的，绝对严格的，是绝对不会允许有这样那样的问题的，这我已经千万次给你说过了……不说啥子了，这回去给我吊起来打打一下荡个秋千，打一下荡个秋千”·“总负责老师”这次谈话的要点是我身上那种“稳定的反社会特- xing -”，但不知道为什么，爹抓住的重点却是“总负责老师”所说的世上没有绝对的事物，不管哪一份得了满分的试卷都一定还有这样那样的问题，满分并不等于绝对。
“总负责老师”说的并不是我，只是泛泛而说，说所有的考生和考试都是这样·但是，到了爹这里，事情却变成了这样，对“总负责老师”强调的我的“反社会特- xing -”提也不提，而并没有哪个满分是绝对的，不管答得有多么无可挑剔的试卷都不能说绝对没有这样那样的问题成了只有在我张小禹身上才会出现的事情，满分在别人那里就是绝对，就是绝对没有任何问题，同时，还只有绝对没有任何问题才能考上我们的高一级学校和大学。
所以，要吊起来打，打一下荡个秋千，打一下荡个秋千··他为了“走快点”而自己朝前边跑去了，又回转身来忍不住动手煽了我几个耳光·回到家里，他果然把我吊起来打，打一下荡个秋千，打一下荡个秋千。
昏暗中他的脸就像是地狱里的浮雕·我感觉到在我体内燃烧的那种火与冰也整个在他体内燃烧，但在他那里就把他烧成了地狱里的怪兽，而在我这里则把我烧成了发抖的岩石。
·有一回，也是因为“总负责老师”们对我一次考试的评说而挨爹的打时，我不知何故十分冷静而又声嘶力竭地喊出来：·“救命啊救命啊”·爹顿时以比我更冷静一千倍的劲头加重了打我的力度和狠度。
我也就叫了两声就自觉地停下了·它们没有得到任何回应，我也知道得不到任何回应·而我喊救命也绝不是喊谁来救我的命，只为把我更进一步推向罪恶的深渊。
只有罪恶的深渊才是我的归宿，我的家园··不用说，爹这一次把我打过之后，就立即把我历年来的作业和考试的卷子拿来要我研究·这些东西他确实大部分保存得十分完好，可以说，它们就是他最大的财富和寄托。
尽管他多次如毁灭罪证一般毁过它们，但毁了的又都是被我“重构”了的，毁多少次我就“重构”过多少次，所以，它们仍然有很多，十分完备和完整。
爹指着我这些作业和试卷说：·“老师们已经说得很清楚了，并不是要你在短时间内就改正过来——那是你绝对不可能的而是要你换一种角度，换一个立场，一个他们的、老师们的角度和立场来研究你历年来的作业及考试。
只要你做到了这一点，做到了站在老师们的角度和立场而不是你那个人的角度和立场——（他说“你那个人的角度和立场”时是多么轻蔑和愤恨的口气啊）——你就能发现和知道他们对你向来所有不好的评价都是正确的，有充分根据的。
“现在，我已经把你历年来的作业和试卷摆在你面前了，就看你能不能去做到改变你的角度和立场去看它们，对待它们，认真深入地研究它们了·老师们也说了，这是不能让任何人代你的，我的任务只能是从旁边协助你，给你提供一个外在的环境，一切只有靠你自己。
我也准备把学生放几天假，你也用不着去上学了，我也什么事都不干，对你妈和两兄弟我都要作特别的交待，给你提供一个你这次研究客观上所需要的外在环境·”·说着他就悲叹起来：·“多少年来，我哪一次没有对你说啊，要站在别人、大家、老师们的角度和立场上看自己的所作所为，要从大家、别人，我们通常所说的‘我们’、‘他们’的角度和立场去规定自己的一切言行，什么都不是要让自己个人而是‘我们’、‘他们’满意，想他们所想，说他们所说。
你绝对没有第二条路·可是，你哪一次是听进去了的啊你都听进去了啥啊你落到今日之下场那是你咎由自取，不能怪谁……现在，你要把这一次当成‘我们’、‘他们’给你的最后一机会，你过了这一村就再也没有这一店了”·就这样，我开始“研究”我历年来的作业和试卷。
过了半天一天，或只不是过了一两小时，爹都要来问：“研究出来没有研究出来没有”那样子和语气甚至于有点低三下四，哀求乞怜。
仿佛我历年来的作业和考试果真有他们所说的那样一个东西，它是一个实体，通过如此这般的“研究”就能把它给挖出来·家里静得如坟墓一般，他们都在配合我的“研究”。
有时妈干家务弄出了响动，爹都会叫她不要干那些活·爹什么也不干了，时而在外边静等，时而在我面前晃悠，妈叫他去干活，那是他非干不可的，他都会发起火来：“不能搁一搁啥”仿佛这个家真在进行一场生死攸关的重大事业，它也是可以进行下去和进行得通的。
幻想空间灵魂转换·我的“研究”当然不会有任何结果·于是，打·打过之后，他把我所有这些作业和试卷上分数全都挖掉，所有的红勾都打成黑叉，这样做了还不解气，还把它们全都拿去一火烧掉了。
烧了之后就是令我把从小学一年级起到我现在正就读的这个年级的全部作业从头再做一遍，并说要拿去给老师们和一向在“无限关心、日夜关心着你的社会权威人士”看，看我身上那种“绝对凌驾于全社会之上，具有稳定的反社会特- xing -”是否改正过来了。
从“总负责老师”那次针对- xing -很强的谈话以来，这是他第一次，也是唯一一次说到“总负责老师”那次谈话就为了说明它——我身上的“稳定的反社会特- xing -”。
我不知道这是为什么·而只要他说出来了，就是他给我定- xing -了，就是他再也无法更改的了，他只有如对待一个“具有稳定的反社会特- xing -”的人那样对待我了，尽管办法还是那些办法，只不过是变本加厉了而已。
我这已经是第几次从小学一年级的第一道习题做起，做完全部从一年级到我正就读的这个年级课本上的习题，我都记不清了··爹把我这一次从1+1=2做起做出来的习题拿去给“总负责老师”们看了没有，我不知道，但确实拿去给“无限关心、日夜关心着你的社会权威人士”看了。
我相信我看到的是，他潜意识之中就是要通过这种方式散布、传播“总负责老师”给我定的这个罪名，因为它是可怕的罪名，他就需要这种散布和传播·这种罪名，和所有罪名一样，它散布和传播得越广，它就越真实和不可动摇。
不过，这一次，虽然他仍然那样需要我的东西得到“权威人士”的某种承认，哪怕是被他们加上更可怕的罪名，但在家里，看得出来，对我又从小学一年级1+1=2那道题做起，做完从小学一年级到我正就读的这个年级的所有课本上的语数习题这件事本身已经身心交瘁，疲惫不堪，只不过是在麻木和机械地重复一种也不知何故似乎得不断重复下去的动作而已。
· ·第160章 第 160 章·4·又回中心校考试了·我和爹被叫到他们面前·他们要说的是我上次的考试·说我上次的考试成绩本身还是不错的，完全可以得95分以上，但是，他们虽然批改了我作的题，也即每题都打上了勾或叉，但没有给任一题给分，卷子上也没有给总分。
还是“总负责老师”代表他们发话，非常温和、克制、平静，甚至是局外人般地对我说：·“你这次考试的成绩本来很不错，但我们没有给你的一题拿分，也没有给你打上总分，只是你的题本身对了我们就打勾，错了就打上叉。
这也不是说就给你的试卷打了零分，绝不是这个意思·而是从零分到满分的任何一个分数我们都不能给你，你本身也都不应该……怎么说呢，说俗了就是你不配得到它们，不配得到任何一个分数。
·“对你这次考试，我们似乎感到遇到了我们的一种权限问题，而在我们的权限之内，也似乎只能给你的答题打上勾或叉，再多就是我们做不了的了·为此，我把所有老师都找来商议，他们也都感到为难。
当然，客观上我们也还是可以给你打一个分数的，一个随便什么低分数，虽然这么做和原则是冲突的·但是，我们考虑到主要还应该帮助你，以治病救人的原则为主，所以大家一致同意不给你打分，并找你来把问题解释清楚。
“我们要说的问题就是，通过这次考试来看，你身上过去那种我们以前已对你讲清楚、讲透彻，并给了你最良好有效的建议的你把自己绝对凌驾于全社会之上，你身上具有稳定和一贯的、从来的反社会特- xing -，现在已发展为反社会主义的东西。
“这个结局是你不听我们的劝告，不理睬我们对你的一切良好有效建议的必然结果——（说到这里他的语气突然就十分残酷了）实际上，我们也预期到了，而结果果然言中。
而对于一个具有反社会主义特- xing -的学生，给他的试卷打分甚至于批阅，都超过了我们的权限·“而这次找你来，我们想说的仅是我们不希望以后每次在我们这儿考试，我们都无法给你的试卷打分。
再说了，我们也不可能无止境地不给你的试卷打分，那也是原则上不允许的·至于到了那个我们再也不能只是不给你的试卷打分的时候，也就是说到了我们再也不能批改你的任何一份试卷的时候，你该怎么办，我们该怎么办，会怎么办，请你下去好好想一想这是我们最后一次对你这样，仍然出于良好的愿望对你讲这些”·在这个世界里面，“反社会”就是可怕的罪名，而从“反社会”到“反社会主义”，就是罪名的升级。
其实，我清楚地知道这次考试的结果必然是这样的··对于我来说，世界就是一场电影，所有人都是电影里的人影子，看起来鲜活生动，实则没有意志，没有自由，没有生命，人的一切活动，世界的一切活动，都是既定的，下一步是什么，会怎样，早就已经定好了，完全不可能更改，也完全不可能出于意料之外。
我把自己设定为这场电影的观看者·当然，我也是它的参与者·我就好像有两个我，一个始终平静地观看着这场电影，一个则是这场电影里的影子，这个影子的一切喜、怒、哀、乐，虽为我细致入微的体验着，却也都是我观看的纯对象而已，和这个世界上任何对象没有区别，这也是我不管感觉到多么恐惧，我也不会为，至少不一定会为这恐惧支配，还是要干我认为必须得干的事情的原因。
我观看着我和中心校的老师们这场电影·我看到的是，我们的这场电影的情节到了这一步，接下来的情节必然是我的“反社会”罪名升级·我甚至于立刻就看到了若升级，那就是升级为“反社会主义”这样的罪名，尽管我其实并不清楚什么才是“反社会”和“反社会主义”，对什么是“社会主义”也不清楚。
对于我来说，这个结果是“总负责老师”们改变不了的，也是我改变不了的，它绝对不可能为人的意志所转移·和电影不同的是，电影还可以选择不播放，选择删除一些内容，而对这种电影则什么也不能做，只能看着一切发生。
幻想空间灵魂转换·所以，在他们所说的这次考试中，那我绝对无法抗拒的宇宙般的黑暗力量使我有意识有目的地在答题中做了那么些事情，特别是在作文中有意识有目的地像我当初刚学写作文那样写了，放开手脚写了一篇虽然很好很美发自内心却于这个世界一定是突出、可怕、邪恶，一定会被定- xing -为“反社会主义”这样的罪名的作文。
我不清楚“反社会”和“反社会主义”，但我清楚怎么做就会被他们定- xing -为“反社会”和“反社会主义”·实际上，“总负责老师”们就我的作文中反映出的问题已经找过我谈过几次话了，虽然这些话出自他们之口，与我们沟的人们，如张芝阳、张朝海对我作文所说完全如出一辙，他们在我的作文中发现的问题也和张芝阳、张朝海们所发现的完全一样。
全都一模一样·当初，他们就说我的作文“反社会”和“反社会主义”什么的，所以，我知道怎么做会被定- xing -为“反社会”和“反社会主义”。
不同的只是，这些个罪名由我们沟的人们加在我头上和由“总负责老师”加在我们头上那就是两回事，可以说前者是在让我流血，而后者则是在要我的命了··我在这次考试中这样做了之后，无限地悔恨，无限地不能原谅自己和饶恕自己，罪孽感又加重了，但是，这不会有作用，不会使我不做那些事情，也不会使我收回已经做的那些事情。
因为，我认为自己不属于自己，只属于那更高的超越一切、支配一切的力量·我别无选择··虽然一切都在我的意料之中，但是，当“总负责老师”们真把我定- xing -为“反社会主义”之后，当一切意料之中甚至于可以说期待之中，所做一切就为促成它真变成了现实之后，我之震惊，之无法面对和接受，之绝望，之看到现实的恐怖，只比对这个结果完全没有意料到，也没有有心为达成它而做什么所可能的有过之而不无及。
我本来有一个奇怪的、压倒一切的感受，就是任一时间对于我来说都是无限长的，过去和未来我看不到它们和我有任何关联，可能和我有任何关联·但是，这一次，在突然面对这个现实时，就好像一堵高墙被推倒了，我的过去和未来一下子展现在眼前，一下子同属于现在了，我也看到了过去对现在的决定和影响，现在对未来的决定和影响，现在对未来的责任，未来和现在一样重要，甚至于更为重要。
然而，我的未来就这样有一个“反社会主义”的罪名了·我觉得我这才是第一次真正看到了我的人生现实的恐怖，这个恐怖是绝大的，无边无际·我觉得我这也是第一次无法面对和承担恐怖，第一次无法面对和承担如此的恐怖竟然是我有心有意识有目的地把它招来的。
这个恐怖之绝大和绝对，在程度上也只有我见证过的最壮丽恐怖的上帝的启示可与之一比了·实际上，过后我也把它算成是和神的一种遭遇·这大约也是我纵然总是活在遭遇这种恐怖的生活中，却不去做避免它们再次降临的一个原因。
而面对如此的恐怖，我所可能的也只有发抖了·真无法想象要是人不能发抖、不会发抖，人没有一个身体可以发抖，结果会怎样··我僵怵着，端端正正如罪人般站在我身边的爹也僵怵着。
僵怵着不是完全凝固不动，而是两人都在发抖··时间一分一秒地过去·“总负责老师”已经说完了他该说的，在等我们出声·但是，只有沉默和沉默。
除了不时从爹那里传来他发抖的、仿佛老鼠那种悄悄活动的悉悉索索的声音外就没有其他声音了，也出不来其他声音·爹传来的这声音混合了他牙齿和牙齿互相敲击的声音，他的衣服因抖动而发出的摩擦声。
这些声音都是他极力控制却又绝对无法控制的声音·他比我抖得更厉害·但是，从我这儿也不时如箭一般飞出去一个因发抖而造成的声音，一闪即逝，有时是闪好几下才逝去，就像是连发几箭一般。
我发出的这些同样是我在极力控制却根本就无法控制的声音和爹发出的那种声音仿佛在对唱和应合··我们传出的发抖的声音并不高，却在沉寂无声就等我和爹说话的办公室里显得至为清晰和响亮，而且不绝如缕，没完没了。
很显然，我听到了爹发抖的声音，爹也听到了我发抖的声音，爹因为听到了我发抖的声音而意识到了他在发抖，爹还听出了我在极尽全力控制我的发抖并且不是完全没有效果，他也意识到了他也应该控制他的发抖，他还本能地按照我控制自己的方式控制他自己，而这样控制的结果是我们俩的发抖越来越相同，一会儿我们俩的发抖就像是同频共振一般，我这里传出一阵剧烈发抖的声音，跟着就完全寂静了，我这里寂静了，他那里就传来一阵同样频率、持续时间也一样的剧烈发抖的声音，跟着就完全寂静了，而他那里寂静了，我这里又传出剧烈发抖的声音，如此几个重复回还之后，我们俩还同时发出了频率完全一样时间持续也完全相同的发抖声，听得那几个陪在场的老师们都有人笑了起来。
我和爹除了这发抖外就什么都是一片空白··就这样过了好一阵·那几个老师一直把我们盯着，好奇、快意、幸灾乐祸，这些东西下面就是他们绝不会改变的决心和意志。
末了，“总负责老师”似乎只为打破沉静，以旁人无关的口气说：·“你们是不是感到有点发冷啊今天的天气很暖和嘛”·我很想站出来做点什么，打破这种沉寂，仅仅是打破这种沉寂，但就像我当初不吃不喝不动在床上躺七天七夜一样，终究是什么也没做出来，什么也做不出来。
我也希望爹能够做点什么，但显然爹也和我一样，什么也做不出来，除了发抖外··就这么又过了一阵子，“总负责老师”轻描淡写地说：·“你们现在可以走了。”
但是，我们仍然不动·经过控制，我们传出的发抖的声音的次数已经少了，但每一次的频率却高了，听起来更尖锐，更让人心惊··看到我们这样子，“总负责老师”明显高兴起来了，甚至于还有了一点怜悯之色，但是，也更愤激了，更不掩饰他的情绪了，流露出露骨的轻蔑厌恶之色。
他不无激动地说：·“你们既然要这样，那我们还有什么话可说我们已经把什么都给你们讲清楚了，还过去一直在讲·我想我们最能对你们说的也就是刚才我所说的。
你们想想我们还能不能把它增加或减少一个字·其实我们也本没有说什么，不过是要你们，特别是你张小禹本人，给我们一个最后的态度，我们一切都会也只会依你最后的态度——当然要是非常明确、我们对它各方面都感觉满意的态度——而定。
一句话，一切都掌握在你们自己手中而不是我们手中，过去是，现在也是·有一句俗话说得好，既不想要现在，又何必当初·我们真的不知道你们这是什么意思”·幻想空间灵魂转换·爹用手擤了擤鼻子，往前动了动，好像要说什么话了，但是却终究什么话也没说出来了。
沉寂，地老天荒的沉寂·一阵颤抖掠过爹和我身上·是的，这一次就是一阵颤抖从爹和我两人身上掠过，我们拥有的是同一个颤抖··“总负责老师”更加情绪化地说：·“你张小禹一贯与我们对抗，从开头到现在都是如此，还不说你还在变本加厉你张小禹在历次考试中搞的那些名堂，不是我们不清楚，而是一清二楚，只比你个人还清楚你以为你是能够与我们对抗的，有能力与我们对抗的，你最终一定能在对抗中把我们战胜，甚至于打倒而你们就从来不去想想，你们到底算老几，是不是拿得上手，称得出重量·“我们也不是没有提醒你们这点，我们以前所说的一切，每一句话每一个字都是这个意思，只是这个意思我们本来早就可以叫你张小禹粉骨碎身，这辈子也别想爬起来了，就是你要做一个最一般、最低下、人人都瞧不起，甚至于连自己都看不起自己的人我们也都可以叫它成为你的幻想说句不好听的话你就是在我们手心里攥着的，想把你捏成什么样子就捏成什么样子·“我们没有这样做，还一直在给你机会，那不是在向你示弱，更不是因为我们就对你有什么天然的什么不能这么做，至多不过是我们在可怜你罢了。
“有一句话你们不是不知道，枪打出头鸟·你张小禹就是那只出头鸟，还更要去当那只出头鸟而一只出头鸟算得了什么，无数的枪口都在把它描着你要出头是你个人的选择，你挨枪打那也是你的命运，这怪不了谁怪不了别人·“我要说我们根本就谈不上对你采取了什么行动，根本就还没有真正对你做过什么它们远不是我们做不出来，我们没有条件没有权力做，而是太容易太方便了，在我们的权力范围内，也在我们的条件范围内可以毫不夸张地说，我们完全可以叫你死无葬身之地你过去是、现在是、将来仍然是我们手中的玩物而已你张小禹的错误说白了就仅仅是没有给自己定位，不过是个玩物却没有玩物的样子”·我热爱的是真相，我要逼出的就只是真相，对于我真相就是一切，见证了真相，不管那真相是什么，这对于我就是一切的一切。
“总负责老师”这么叫喊之后，我感觉到又有某种真相被我逼出来了·也许“总负责老师”这么叫喊之后感觉到无比的快意，但是，因逼出了某种真相，我也感觉到某种快意，而且这是一种高级的快意。
但是，我和爹仍然在发抖，什么话也说出不来，什么也做不了··爹又做了一下想要做点什么说点什么的尝试，但还是什么也没有做出来和说出来·接下来他们让沉寂拖的时间更长，没有叫我们离开，也没有叫我们离开的意思，就那样僵持着，他享受着他们能够享受到的，而我和爹则不时地抖一下。
·在我的感觉中是不知多么漫长痛苦的时间过去了，“总负责老师”调整了一下自己的姿势，坐正了一点，回过头去看着别的老师，以努力克制着对我们的厌恶和鄙视，要暂时给我们一个怜悯和施舍，也可以说是再给我们一次机会的那种样子和语调说：·“你们看是不是叫他们留下来，我们把他这次考试的卷子提出来当着他们的面改看一下他今天考试的情况怎么样”·几位老师仿佛是在对“原则”那样的东西深思熟虑地沉吟。
最后唯唯诺诺地说：“这个办法可以……再给他们……算是给他们一次机会吧……不过还是要由你来决定……因为，因为，这毕竟还是有点超出原则和惯例……”·于是做出了把我今天考试的试卷提出来当着我们的面批改的决定，也这样做了。
在整个过程中，我仍然动也没动，也仍然不时抖一下·而爹，我侧眼看了他一下，发现他已经而无人色，满脸虚汗··改完之后，“总负责老师”指着我各题都给了分，也给了总分的卷子说：·“你看，就是你这次考试也仍然处处都全面地体现出了你身上所具有的我们对你说的所有那些特- xing -，特别是那些主要的特- xing -，也包括我今天找你们来一开始就告诉你们了的那种特- xing -。
“这份卷子你们带回去，分数我们也给你记录下来，算是承认了你今天的考试，即使这是有违原则的·上次这份我们没有也无法给你打分的卷子你也一同带回去。
本来这几次考试，也包括这两次考试，因为我们赋予它们有特殊的意义，学校规定是不能把试卷发下去的，要留着存档·你们面临毕业，按规定我们要给每个学习生建立档案，而且这种档案也已经建立起来了。
“你们也知道，对一个学生建档，那是极其重要的，是学校和社会对一个学生的监督、管理所必需的，档案中记录的是学生身体状况、政治面貌、人格风貌、道德水准、学习成绩等等，它直接关系到这个学生能不能继续求学，有没有继续读书和升上我们高一级学校的资格和权利，还可不可以是一个学生。
在我们社会里面，一个学生能不能继续求学，有没有继续读书和升上我们高一级学校的资格和权利，还可不可以是一个学生，首先就要看我们在他的档案中的记录，他的学习成绩那还在其次。
“今天能够叫你们把这两份试卷带回去，是因为我们虽然已经给我们公社，包括村小和中心校你们这个年级的学生们都建立了档案，但还没有给你张小禹建立档案·就只是没有给你张小禹建立档案。
如果已经给你张小禹建立了档案，我们就没有权利做出叫你们今天把这两份卷子带走的决定了，就得把你们这两份卷子情况如实地写进你的档案里了·我们给其他学生都建立了档案，还没有给你张小禹建立档案，是因为我们正在考虑要不要给你建立一份档案，这个档案又如何建立。”
最后，他说：·“好了，今天就到此为止吧”·爹接过两份卷子，机械地在那儿叠着·在这个时候，他终于出声了·那的确是他的声音。
他的声音无力、苍老、虚弱得就像从很远的地方飘来地说：·“我啥子没有对他说过，哪一天没有打他，还平均每天是好几次，一打起来那也是真的在往死里打·他的勾子都打烂了，脱了裤子叫人看都不敢看。
老师们一调查就可以调查到，我专门用来打他的黄荆棒就有好几捆·在学校我还每天要他跪三脚凳，一上去就叭地摔个狗吃屎，又跪上去，又摔个狗吃屎，如此反复不止。
有人说该吊起来打，我这也都用上了，还不是一次两次，打一下荡个秋千，打一下荡个秋千·可是，我也不晓得是为啥子，总是不起作用·到底是咋回事·不晓得他到底是啥子。
也许他真的是烂透了，无可药救了·”·幻想空间灵魂转换·老师们对他所说仿佛都亲眼见过似的，并没有表现出多大的兴趣，只是更可怜和鄙视地看着我·“总负责老师”又说了几句话，大意是：你这样做是好的，你的成绩应该肯定，不过，光打也不行，虽然打是必要的，还应当采取别的法子，从多方面着手，慢慢来，要让他从灵魂深处爆发革命，云云，云云。
· ·第161章 第 161 章·5·看起来，老师们没有对我做什么，没有打我，没有将我赶出学校，等等·然而，很显然，我已经穷途末路，已经走到了尽头。
我虽年纪不大，睡眠时间却很少，在该睡觉的时候虽然躺在床上动也不动，却十分之九的时间是清醒着的·有一天晚上夜半时分，我听到了爹和妈在忧虑地谈论我，当然也是恨铁不成钢地谈论我。
我听到了他们谈到了把我转到外公社学校或哪个和我们相好的远方亲戚那里去读书，妈还说到了她的娘家·但是，爹说这些他早就无一没有考虑过，但它们都是行不通的。
我的大名早已为周边公社的学校得知，转到这些公社学校我的结局也不会有两样·实际上他们根本就不会接收我的·而且转学还需要有我们中心校签字盖章的转学证，这个转学证也是中心校不可能给我的。
爹说：“他已臭名昭著，人神共怒，就算到没人知道的远方亲戚那儿读书，也是没哪个亲戚会接受的·”·妈提到了我们家那个最虚无飘渺的希望和寄托——黄叔叔。
但这也被爹否定了·我听到爹长叹道：·“他已经不可药救了·他早就如此了，已经烂透了·把他弄到哪儿去他都会一样，只会造成更大的恶果。
只能把他放在原地，交给中心校那些老师们·就算他们能让他读完小学，升上初中，他也还是只有在三官中心校就读·反正他的结局已注定是被他们最终逐出校门，交给社会，沦为一巴人人不耻的臭狗屎。
这是他们能做到也一定会做到的，我也只能尽力而为·枪打出头鸟，枪打出头鸟，我哪一次没有对他讲啊他哪儿知道当出头鸟的下场会是什么啊唉——”·爹妈这些谈论让我很震撼。
虽然我总是处在我没有也不可能有未来的绝望之中，如果我能够想象自己有未来，有明天，有希望，在这个世界有我的立足之地，这个世界属于别人也属于我，我也绝对不会做出那些为父母、老师和社会上的人都不能接受和认同的事情来。
但是，我不能不看到，爹妈这些谈论中所说的那种现实，是我从来也没有真正面对过的，也是我不敢面对的，而恰恰它们才是我真正的现实·我始终感到自己在末日之中，自己逃不脱末日的审判，自己也应该受到末日的审判，可是，真正的现实显然并不是什么末日审判，而是简单真实得完完全全如爹妈所忧虑的，我真的有可能读不成书了，我真的已经是不脱胎换骨，从灵魂深处爆发革命，变成中心校的“总负责老师”们所要我变成的那样一个人，就至少是读书这条路已经走到头了。
·我发现自己其实早就在梦想，爹妈是那么爱我，真正为了我好，也真正为了我能够考上大学，他们把我转学到外公社读书，最好是把我弄到外婆那儿去读书，我只有到远离我们这里没人知道我和听说过我的地方去读书，一切重新开始，我在这世界上才有未来，有明天，也才有可能考上我非考上不可的大学。
我必须考上大学，这是因为，第一，只有这样我才能脱掉非脱掉不可的农皮，农皮是非脱掉不可的，这是无需证明的；第二，我才可能离开我们这个地方，我在我们这个地方的生活已经到头了，不离开我们这个地方，我除了想象自己自杀或成黑娃第二外，无法想象自己还有第三条出路；第三，正如他们所有人所说，我们家必须出一个人物把我们家拯救出来，再不出这样一个人物，我们家就完了，而这只有靠我读书考上大学。
第四，对于我来说也是最重要的一个理由，我喜欢读书·我相信我天生就是读书的料·我还相信要真正找到真理，也必须读书，读好书，而我发现自己什么也不热爱，就热爱真理。
是的，也许可以说我是绝望的，看不到未来的光亮，但我对真理不是绝望的·而且，我的绝望也不是对人生本身的绝望，我身上那种绝望的感情是复杂的，不管怎么说它没有也不会导致我放弃人生，放弃对追求真理、探索真理的梦想和热忱。
是的，完全可以说，我所谓的真理只不过是我个人理解中的真理，它完全有可能不是什么真正的真理，完全有可能是爹他们、“总负责老师”就知道我想探索和追求的那种真理，而且他们已经全都告诉我了，他们之所以不能容我，就因为我不认真正的真理为真理，非要去探索谬误，非要去步入歧途，但是，我却相信，要真正追求和探索真理，读书，读万卷书，了解古今中外的先人圣贤都是怎么说，掌握真正的知识是必需的。
而在我们这个世界，作为一个穷农民的儿子，不考上大学，能把书读下去就是不可能的··总之，我看得很清楚，如果我不能考上大学，或我不能把书读下去，不能离开我们这个地方到广阔的天地里去寻找其他的可能，寻找我真正的出路、活路、生路和发展路，我只有自杀或变成黑娃第二，我也一定要自行彻底了断或变成黑娃第二。
我发现自己已经在内在的精神层面上，在也许是那里在支配着我们的一切的潜意识深处已经做出这样的决定——如果我只有在我们这个地方生活下去，只有回家当农民，我就去死或者成为被他们定- xing -为黑娃第二那样的人。
我看到这是我无法改变的，这是我的- xing -格决定的··但是，我的书继续像现在这样读下去，且不管老师们有多么光明正大的理由使他们的确只有那样待我，我也至少不可能考什么大学不大学。
但是，听爹妈他们这样一谈论，一方面，我完全看明白了，自己不再像他们从我懂事那天起就天天在对我说的那样脱胎换骨、洗心革面，我不可能在“总负责老师”们手下把书读下去了，“总负责老师”们也不可能让我把书读出来了，一定至少会让我非常不光彩地滚出学校，这对他们来说实在不算什么，我毕竟只是他们数百学生中的一个，正如“总负责老师”曾经说过的，有我不多，无我不少。
另一方面，我也完全明白了，我那些不由自主的幻想都是不切实际的，爹说的是对的，“总负责老师”们绝对不会轻易放我一条生路，同时，其他学校，我的亲戚们，也不会有谁接受我，就算他们接受我，他们谁接受我的条件也是我脱胎换骨、洗心革面、从灵魂深处爆发革命，如果到时我不能不脱胎换骨、洗心革面、从灵魂深处爆发革命，那就还不如留在原地等着该来的来吧好。
幻想空间灵魂转换·我这也才发现，在“总负责老师”们不把我玩完就不会放过我这一点上，我和爹妈他们的判断完全一致·但是，我们所依据的理由并不相同。
听得出来，爹妈他们有这种判断，除了其他种种因素，还有一点就是他们就像很多所谓好心人给他点拨的那样，相信“总负责老师”之所以不把我玩完就不会放过我，是因为我把他们个人得罪了，而他们就因为手握对我的生杀大权，我就是绝对得罪不起他们的，他们就是绝对不能得罪的。
而我看到“总负责老师”一定会毁掉我才会罢休，是因为他们不得不这样·他们自己灵魂已被他们的“集体灵魂”所吞没，而他们的“集体灵魂”要他们毁掉我，所以，他们别无选择。
他们只是在机械而强迫地执行某种使命而已，就和我也是在强迫地执行远远强大过我本身的异已者的绝对命令完全一样·我和“总负责老师”们的路不同，但命运却相同。
听到爹妈他们那样说“总负责老师”们，我觉得爹妈实在是冤枉了“总负责老师”们，“总负责老师”们不放过我，一定要毁掉我，那原因太深太深了，也是绝对不可解的，我这里没有解，“总负责老师”们那里没有解，我们都绝对别无选择。
从“总负责老师”找我们去谈话，告诉我们我的- xing -质是“反社会主义”之后，“总负责老师”就再也没有找我们去谈过话了，看起来就好像是把我和爹都放手了，不管了。
还是不断回中心校参加考试·他们也没有再只给我的考卷划勾打叉而不给分·但是，他们评说、评价我的考试，评说、评价我，只要我出现在中心校就能够听到他们在评说、评价我的考试，评说、评价我。
他们就像谈论一个举国都在谈论的热门话题地谈论我·似乎是，只要我在中心校，我在哪儿都能看见他们三个五个站在一起谈论我，在哪儿也都能听见他们在三个五个的地谈论我。
我强烈地联想到他们就像当初人们谈论祸国殃民的“□□”一样谈论我··他们谈论这次考试更加反映我了的骄傲和马虎，这次考试我身上“反社会”特- xing -有更突出的表现，这次作文我里面那个“一个顶天立地的闪电将宇宙撕裂，透过闪电的缝隙，我看到了宇宙之外无限光辉灿烂的世界”句子更突出地反映了我身上的“反社会主义”特- xing -，云云，云云，多得也猛得如狂风暴雨。
他们随意地，就像与自己无关，对我再也没有他们一直声称的那种责任和义务地谈论我，用词和断言却比以前更加残忍，也更将我划为了完全的异类·我强烈地联想到就和人们谈论“□□”一样，正义凛然又似乎与自己无关，绝对将对方划为异类和妖魔类，什么脏水都泼到对方头上去，但又是处理他们完全是“党中央”和“全国人民”的事，与我们无关，我们能做和应该做的只是和“党中央”、“全国人民”保持一致，和这些妖魔鬼怪划清界线。
·语言的暴力是真正的暴力，我感觉到这就是他们最后的风暴，也是一定能够让我非死即疯的风暴·我没有因为他们这些把我当成随时随地的谈资的谈论和评说而掉一根毫毛，但是，我的身心感觉到的却是它们全是毒箭，真正的毒箭在- she -向我。
当初，我们沟里的人们给我竖一个稻草人，在稻草人上书上我的名字，名字上打一个大红叉，在稻草人的“心脏”所在部位乱七八糟插满了小棍子和竹签，象征我已经被他们处死。
我看到这个稻草人的那一瞬间，是如此切肤入骨地感觉到，一方面，他们这样做，只是对象征一个人而不是那个人本身的稻草人这么做，是真的可以杀死那个人的，让那个人自身就瓦解毁灭，说具体点就是不死也会疯，另一方面，他们从这样象征地处死一个人到真的处死一个人，就像当年高观山把人当场活活打死那样，实在是只有一步之遥。
这一次，面对中心校的“总负责老师”们这样既如谈论最热门的社会话题又如谈论“□□”地谈论我，我也同样切肤入骨地感觉到和意识到，他们这些在语言的最大程度内让语言带毒和带刀子的谈论，是真的可以杀死一个人的，也真的在将我杀死，我已经早已经遍体鳞伤，身心交瘁，在他们这种最后的攻击下是真的已经来日无多了。
死是我的死，疯是我的疯·我始终把自己定位在“看”的位置上的，我看得到也看到了全部那正在逼我走向非死即疯的可怕力量，也看得到和看到了我的生命整体上正在无法逆转地走向瓦解，走向非死即疯全部细节，看见得就如同我看“鬼神事物”一样清楚鲜明，无所不致，无微不致。
我看得到也看到了的是，他们这不过是在打扫战场，不过是将一场他们已经赢得全面胜利的战场上那些破碎清扫出去，我就是这些破碎··我好像是平生第一次真正感觉到了威胁，灭亡的威胁。
在某种程度上，中心校的老师们，“总负责老师”们，掌握着我们公社的话语霸权·他们这样谈论我，也就必然使得一公社人这样谈论我·每次考试我都能遭遇的情景是，“总负责老师”们就像当初英明的党中央揪出了“□□”刚向全国人民宣布时人们谈论“□□”一样谈论我，学生们围在他们身边，他们谈论的如有电在传播一般在所有学生中传播，我随便从哪两三学生身边经过，或随便哪两三个学生从我身边经过，我都可能听到他“说他上回的考试更加反映了他目空一切”、“他敢在作文里写宇宙之外无限光辉灿烂”等等，而一听到，这些话也都真真切切是毒箭- she -入了我身心，我更真真切切看到自己在已如此逼近的非死即疯上又前进了一步。
所有的学生都在谈论我，就和听到广播里宣布了“□□”是祸国殃民的□□时广大人民群众的那种情景一样·至少是让我想到了那种情景·但是，我在中心校，却没有一个学生看我一眼，只要我在中心校，就不会有一个学生看我一眼，更不用说会有人来接近我或和我交流了。
没有谁刻意躲着我，但我就是像是对所有人都不存在·他们谈论我，可以就在我身边谈论我，说得分外激动和激烈，却像是完全没有也不能意识到我就在他们旁边，他们谈论的是我。
“总负责老师”们也是这样··只有一次，那个印象无法磨灭，一个和我同年级的学生跑过我身边，突然发现了我，一下站住了，用一种极其亢奋可怕的眼神看我，我也一下子就像成了他本人或与本人合二为一的看到他这一看，看到的既是世界上最恐怖的怪物，又是用这一看将他和我之间划出了道绝对无法逾越的鸿沟。
幻想空间灵魂转换·然而，在考试来去的路上，却能看到人们对我行注目礼·有孩子，学生，也有大人们·他们全都是无限可怜和同情地、远远地看我·孩子们和学生们虽站得远远的，绝对会和我拉开一定的距离，却会喊我的名字，没有嘲笑，没有鄙视，也没有似乎特别容易从我们这里的人们身上出来的那种幸灾乐祸，但是，也没有平等地看我，而是可怜。
我还听到有大人真心诚意地说：“这娃儿已经毁了，本来是个北大清华的苗子啊·他们做得有点过分了，就算是有点骄傲自满也不应该把人家一生的前途毁了。”
仍是那种可怜·但是，我的问题是我不觉得自己需要可怜和同情，不觉得自己和值得同情和可怜有半毛钱的关系·所以，对于我来说，这和他们如“总负责老师”们那样攻击我，并没有太大的差别。
我生活在“总负责老师”们看似随意散漫的评说实则- cao -纵着所有人的看法和眼光的话语的毒雨中，生活在除了攻击就是可怜和同情之中，感觉就像天天都在刀山火海里，而且时刻等待着更进一步的，也必然的灾难的到来。
这天，我们又被召回中心校考试·一到中心校，我就看见几个和我同年级的其他学校的学生，他们比我来得早点，就和当初我们沟里的孩子们和一些小青年把我的作文撕成碎片向空中抛撒完全一样，他们在向空中抛撒一份试卷，试卷已经弄破了和弄得不成样子。
我一眼就看到那是我的试卷·等考试结束后，我离开中心校，在中心校的- cao -场，又看到了这份被撕碎的试卷的碎片，还从这些在这碎片前经过，看到它们的确是我上次考试的那份试卷。
绝对没有什么可以形容我这时候那种心情·我感觉到自己的人生已经像这份试卷一样被撕碎了·尽管我几乎是从懂事那天起就觉得人生是破碎的，但这次感觉到的这种破碎那是不一样的破碎。
在这种破碎感中，我没法不面对自己的承受已经到了最后瓦解的边缘··从那次他们把我定- xing -为“反社会主义”之后，爹显然就再也没有为我去找过他们了，就像他们也没有为我找过他了一样，去找他们也只是公事公办地去拿我们班上的考生的分数或试卷（他们远不是每次考试的试卷都不发下来，或者说，并不是每次考试的试卷他们都要存档）。
但是，爹却没有给我们说过一次考试的分数或发给我们一份试卷，只是好几次那样前所未有地毒打了我，并在毒打中对我怕人听见似的低声咬牙切齿地说：“你□□晓得不从那次说你是个反社会主义分子以后，他们就没有给过我你考试的试卷，最多只给你抄过分数你这辈子已经彻底完蛋了”爹拿回了其他考生的试卷，但没有我的试卷。
很显然，爹甚至于问都不敢问我的试卷是怎么处置的·当然，他也在那么些学生如当初我们沟里的孩子们、小青年人向空中抛洒我的作文一样抛洒我的试卷中看到了我的试卷是如何被处置的。
没有拿回我的，他就不向我们班上其他同学宣布分数，也不发给他们试卷，就好像这些考试考就考了，考了就什么事也没有了·班上的同学都知道是怎么回事，但自然是没有人敢问，没有人会站出来问，这已经是“普遍必然规律”绝对支配下、绝对不可能违背“普遍必然规律”的一种现象了。
这是爹第一次这么做，也就是说，第一次如此隐瞒我的情况，就是对我，也只是在毒打中那么说过一次··毫无疑问，爹和我一样感觉到他们这是对我最后的扫荡，毫无疑问也意识到了无论如何也不能真让我毁了，不管怎样我也得读书考大学。
他专门去找了中心校的校长·他也只有这样了·校长姓任，和我们家还可以攀上点远房亲戚关系，小学时和爹还同过几天学，多少算得上发小·这个校长是个正直的人，是个好校长，好领导，在群众中的口碑非常好。
我听见爹自己私下说，在中心校，也就任校长才多少把他们这些民办教师当人看·他也因此对任校长感激涕零··我最后看到的希望也是任校长·真的是只有这个路子可以帮帮我了。
爹为了去找任校长，还专门买了两瓶酒，给任校长送了礼·然而，他得到的答复是，任校长对我的情况很清楚，而且一直在关注着我的情况·但是，任校长认为我是一个他还从未遇见过的特例，不能用常规的和一般的办法对待。
我的- xing -质真的是非常严重的·一个学生身上存在着稳定的“反社会”，甚至于“反社会主义”的特- xing -，这是我们学校和老师无论如何也不能接受和容忍的，无论如何也要纠正和改造过来的。
所以，如果我是其他情况，这个忙他是一定要帮，把我转到哪所学校去读书或让我暂时退学当农民劳动锻炼一段时间都可以，就是他亲自去那些学校打招呼、亲自把我送到那些学校都可以，可我是这种情况，他就绝对不能这样做了，再大的人情也不能这样做了。
对于我这种情况，他身为一个校之长，有全部的责任和义务把我就留在他的学校，就在他的学校改造过来之后才让我走向别的学校或社会·只有这样，才是既对我负责，也对社会负责。
任校长还说，因为我的情况太特殊了，这已经是学校在会上决定下来的了·任校长还说，我小学毕业上初中也得在他的学校上，在哪个班上上，哪位老师任我的班主任，都已经是在会上定下来的了。
总之，一定得将我在他们手里改造过来后才会允许我到社会上去或去别的学校，包括升到高一级的学校··爹对任校长也说到了老师们这段时间用那种态度对待我的考试的情况，他都有两三次在中心校的- cao -场上发现我被撕成了碎片的试卷（他和妈深夜的这些谈论我都听见了）。
任校长说他知道这个情况，这也是一种逼迫我改过自新、洗心革面的手段·只要目的是正确的，采取什么手段那都不重要·他们是一定要将我改造过来的，如果这种办法不行，他们还有其他办法。
作为国家教育部门和人民教师，他们不会也不应该放弃他们的职责··这个结果对于我来说那是一丝希望的光明顿时又变成了绝对的黑暗，就像在上帝的黑暗那样黑暗。
不过，它也并没有完全出乎我的意料·再说了，不管对什么结果，我都能保持高度的平静，完全纹丝不动，至少外表上是如此·我内心深处立刻就接受了这个结果，同时也更坚定了不管结局如何，我也不可能让他们“改造”过来的决心。
这不是我要他们赌气，不是要和他作对，只是因为我并没有需要他们所说的那种“改造”的东西·是的，我有罪，且罪孽深重，我做一切就为赎罪，但我的罪与他们所说的我需要改造过来的那些东西毫无关系。
幻想空间灵魂转换·任校长如此答复的这个结果对于爹可就不一样了·他比任何一次都还要激动和悲绝·无限地盛赞任校长是多么好的校长，多么好的领导，对我那是无限地关心和爱护，只有任校长对我才是无限关心和爱护，无限的春天般的温暖，对我这样的人任校长就是永远的雨露和阳光，真正的问题是我的确太坏了，真的烂透了，无可药救了。
对任校长是无限的感激涕零，而对我就是悲绝·说来他从来也没有对我不是悲绝，到了这一步，能够看得很清楚的是，如果他不是向来对我都是悲绝的，也不至于弄成这样一个结果。
但这一次显然是不同了，他这一次的悲绝是真的悲绝了·当然，打，往死里打·但这能解决什么问题呢我感觉到的是，就算我不在乎自己的毁灭，把他置于这样悲惨和绝望的处境，也是太可怕太残忍了，是我太残忍了，做出太可怕的事情了。
但是，到底该怎么办呢出路在哪里呢
（本页完）
·“但是，显而易见，这样认识到的，不管对我们的生活多么有用，不管其意义多么重大，它也不会是那个究竟真相·那个究竟真相不是别的，就是存在本身，就是‘存在’，就是我总是意识到有存在而不是一无所有里的那个‘存在’。
为什么这样认识到的不会是那个究竟真相，不会是‘存在’呢因为我们不能说世界是虚无，存在是虚无，我是虚无，我们每一个人都是虚无。
甚至一个电子、光子，我们都不能说它是虚无·即使它们只是作为现象而在的，只有现象的真实- xing -，没有究竟的真实- xing -，我们也不能说与这种现象相对的本体是虚无。
总之，不管怎么样我们也不能说没有存在只有虚无·所以，与我们每一个人，与万事万物真正相对的并不是其他的事物，而是虚无·我们要真正认识万事万物的究竟真相，要真正认识‘存在’，就必须完全、彻底地置身在虚无之中，从虚无之中观看万事万物，观看你、我、他。
“虚无并不存在，并不是有一个东西或一个地方，它的名字叫虚无·虚无也绝对不是空无一物的时空·虚无什么也不是·虚无不存在·虚无不能生存在，存在也不会回归虚无。
如果存在能够从虚无中来又回到虚无，那么，虚无就成了存在·所以，存在是绝对、无限、永恒，万事万物的究竟真相是绝对、无限、永恒·绝对、无限、永恒不是虚无飘渺的上帝，更不是抽象空洞的概念。
存在是绝对具体真实的，存在就是绝对具体真实本身·我总是意识到有存在而不是一无所有，就是我总是意识到存在的绝对具体- xing -和真实- xing -，存在就是绝对具体和真实本身。
我们要完全、彻底地置身在虚无之中才能观看到这个绝对具体真实本身是什么样，意思是我们自己个人要获得那样一种观看世界的态度和眼光，在这种态度和眼光中，已经放弃了对事物进行任何比较，确切地说，完全放弃了事物本身和完全放弃了自己。
那是在心理、精神、灵魂层面完全、彻底地放弃了这一切，同时却在进行高度清醒而凝注的观看··“完全可以想象，我这样观看，最终看到的会是什么就只可能是绝对的光明，绝对的美。
并不是有一个东西一个物或许多东西和物，它们是美的，而是它就是绝对的美本身，从它是美方面说，它是绝对真实的，是真实本身，从它是什么东西什么物方面说，是虚无，连一颗电子的真实- xing -也没有。
它也不是存在于时空中的绝对的美，这时候，我们通常所说的时空也瓦解了，因为和时空真正相对的也是虚无·这时候，我也许会有时空感，但它只是我的感觉了·它是对世间所有事物绝对、无限的超越，对整个宇宙，如果有无数的宇宙那就是无数的宇宙，无数宇宙的一切，如果有上帝和天堂的存在，那就包括上帝和天堂，如果有魔鬼和地狱的存在，那就包括地狱和魔鬼，绝对和无限的超越，以致不得不说，相对一切存在者来说，它是‘虚无’，一切存在者相对它来说也是‘虚无’。
“然而，它并不是真正的虚无，而是，它对一切存在者的超越走得有多远，它就有多么美，多么生动，并且就是这种美和生动本身·它呈现为光明的形态，只是因为在世间，光是最美的事物，它取了这种世间最美之物的形态向我呈现，但是，我哪怕只是聊胜于无地见识了它的一点点，也知道了，世间任何光、所有光在它面前都比岩石在光面前还要粗糙无数倍。
无数倍就是无数倍·它已经完全超越了我们的语言所能描述的范围·如果它向我们开启并显现出来，它的强烈耀眼可想而知·那就是绝对和无限的强烈耀眼，正如它是绝对和无限的美一样。
绝对和无限的强烈耀眼会是一种什么样的强烈耀眼实际上，如果我们完全地与这种强烈耀眼遭遇了，就什么也没有看见，连我的意识本身都像是没有了，只有等意识恢复过后才能记起一些东西来，这时候我们会这样说：‘刚才，我体验到了无法言喻的极乐，见证了无法言喻的美’不过，在这种强烈耀眼向我们开启过来的过程中，我们通常会见到一个无法言喻其光明灿烂的世界。
它是可见的，而且是我们可以任意地神游和游戏于其中的··“它是强烈耀眼的光芒，却与世间的任何光芒没有丝毫的共同之处·世间的光芒都是构成- xing -的，由光子、电子等亚原子粒子构成。
而它没有什么构成它，它只是纯粹、绝对的美的一种表现，从它有多么美来说，它是无限的和绝对的，从它是什么东西构成的或它是什么事物方面说，它是绝对的虚无·它强烈耀眼到了什么程度，它的生动- xing -就到了什么程度。
它是什么它是绝对的具体真实本身，而绝对的具体真实那就是当然是绝对的生动·绝对的生动就是绝对的美，只有绝对的生动才是绝对的美·在这种生动- xing -面前，世间任何可以让我们观察到的生动那都是绝对的僵死了。
这是我们真正观‘存在’必然的一种结果··“伴随着这个结果的，还会有另一个结果，就是观看者，也即是‘我’的消失，‘我’这时候也成为绝对的虚无了。
在走向这个结果的过程中，我会经历上帝的末日审判，那是真正的上帝的末日审判，在这个审判中完全暴露出来的我生生世世的一切、我里里外外的全部、我从物质到精神层面和从肉体到灵魂层面的全部，都没有了，全成了虚无了，而且揭示出它们从来就是虚无，从来没有作为我以为是那样的真实而存在过。
不过，又并不是我真的消失为虚无了·我这时候是作为一种纯觉知、纯意识而在的，从我是纯觉知、纯意识方面说，我就是‘存在’，从我是什么物、什么东西、有什么内容或由什么构成方面说，我是绝对的虚无。
具体地说，我连一个非物质的身体都不会有·就算我作为一个灵体或灵魂、鬼魂、天使、神、上帝而存在过，这些东西也都是幻觉而已，不真实·从这个意义上讲，都不能说这时候还有‘我’了。
这时候我就是作为纯觉知觉知着纯粹的、绝对的美，这个美就是我本身的美，它与作为纯觉知的我是绝对统一的——这个东西就是我的实相，也是任何生灵的实相，一切谈得上真正的存在者的实相。
·幻想空间灵魂转换·“把这个实相说具体点就是：每一个存在者的真相都不是那个不论是作为人、作为动物，还是作为鬼神、上帝的存在，而是不为任何材料构成、绝非任何构成物的功能、绝对不依赖任何他者、绝对自己通过自己而存在的纯觉知，万事万物、你、我、他，整个宇宙，如果有无数的宇宙，那就包括无数的宇宙，如果有上帝和天堂存在，就包括上帝和天堂，如果有魔鬼和地狱的存在，那就包括魔鬼和地狱，在本质上都什么也不是，而是纯觉知永恒地欣赏着、赞美着、神往着、陶醉着的至善至美。
“正因为每一个存在者，如果它算得上一个存在者的话，的实相都是这个，所以才有我们这样一个世界，这样一个充满着无数不同形式、不同程度的存在者，也即从其意识程度仅仅不为零的存在者，如电子、光子之类到意识程度有人这么完整和发达的存在者应有尽有，每一个存在者都一定是在这样一个世界中发现和面对自己，还有他者和整个世界，只不过，不论它现在是一种什么样的存在者，是人、动物、植物、有机物或原子、电子那样低级的存在者，它也迟早会在那样一种特殊的经验中明白自己这个实相，明白存在本身就纯觉知对纯粹的美的觉知，而自己不是别的，就是存在本身，就是上帝，就是一切。”
童年时代，我还为“我是谁我从哪里来我往何处去”，还有“为什么有存在而不是一无所有”这样的问题既没有答案，任何一种答案都不可能是真正的答案，又不能被消解震撼过。
那是真的不一般的震撼·由于这个震撼实在太大了，以致我相信这种震撼本身就是这样的问题的答案·我毫无畏惧在居于这种震撼本身之中并心甘情愿地被它完全、彻底“毁”掉，“毁”掉为完全彻底的虚无，我才可能得到它们的真正的答案，因为只有这种“毁”掉本身才可能是它们的答案。
并不我被这种震撼完全、彻底、干净地“毁”掉了，就会有一个答案摆在那里，我把它捡起来献给世界与世人共享，世人再也不用去找这几个问题的答案，他们相信我就行了。
而是，不论是对于我，还是对于任何人，居于这种震撼本身的黑暗和与恐怖之中并被这种黑暗和恐怖完全“毁”掉这本身就是这几个问题的答案·就是说，这种经历本身就是这几个问题的答案，每个人都只有自己去经历它和经历了它才算得上找到了它们的答案，才真正回答了“我是谁我从哪里来我往何处去”、“为什么有存在而不是一无所有”对于这几个问题。
存在就是绝对的黑暗、绝对的恐怖、绝对的寂静，我完全、彻底地经验这个黑暗、恐怖和寂静，以致最终我就是这个黑暗、恐怖和寂静本身，这本身就是对这几个问题的回答，也只有这样才是对这几个问题的回答。
童年的我不但毫不怀疑这一点真理- xing -，还毫不怀疑，我还必须回答这几个问题，必须找到它们的真正的答案，因为，我不是别的，就是这几个问题本身，这几个问题并不是我可提出可不提出、可回答可不回答的，而是我必须回答它们，因为我本身就是这几个问题。
是的，我们可以不回答这几个问题，可以逃避它们，但是，我相信，我周围的人们，爹、我们沟里的人们、“权威人士”、“总负责老师”们，他们就完全- xing -地逃避了他们自己就是这几个问题、他们别无选择地得回答它们和使他们自身的整个生存就是这几个问题的答案，他们从反面证明了这几个问题对于人的重要- xing -，他们从反面证明了真正地承担了这几个问题对于一个人有多么重要——当然，这说的只是事情对于我个人才是这样的，我正因为恐惧成为他们那样的人才像我这样活着。
我这一切看起来都非常荒唐可笑的·但是，我相信它的真理- xing -，相信这一切是真正理- xing -的而不是反理- xing -和非理- xing -的，也就是说，它们与荒唐可笑不相干。
我义无反顾地身体力行·这一路走下来，我相信，从开始见识所谓“鬼神事物”，到在“我不认识的姑娘之死”和“月夜行动”中遭遇的那种神的黑暗半球体，再到这不吃不喝不动地躺在床上的七天七夜里所见识的，就是在经历存在的绝对的黑暗、恐怖和寂静，如果我最终敢于走进已经如此显现给我的这上帝的光明和黑暗，穿过上帝的黑暗走进上帝的光明，在那黑暗的深处我一定会最后也是最彻底地经历万有，包括我，都是虚空和虚无的可怕经验，要这样，我才算得上有了最圆满的答案，这种经验就是这个最圆满的答案本身，如果不这样，再怎么样也算不上已经有了最圆满的答案。
是这个原因使我七天七夜不吃不喝不动地等待着，等待着我能够平静得如虚空一样平静地从床上起身，平静得如虚空地走向那个真正的虚空、真正的虚无并平静得如虚空地接受自己化为，或者说还原为完全的虚空和虚无的时候到来。
在我成年后的“哲学”研究中，我最后得出的结论也是（摘自一篇理论- xing -的文章）：·“‘为什么有存在而不是一无所有’（‘我是谁我从哪里来我往何处去’的问题完全可以归并到‘为什么有存在而不是一无所有’的问题之中）这样的问题对于人的根本- xing -和无答案- xing -。
有存在而不是一无所有，这一点是绝对确定的·我们不可能得出一个结论说，什么也没有，只有虚无·那么，为什么有存在而不是一无所有为什么有，而不是无为什么有存在为什么不是虚无·“是的，为什么有存在而不是一无所有为什么有，而不是无为什么有存在为什么不是虚无·“有神论者回答说：因为有上帝。
但是，为什么有上帝我们中国人特别熟悉的那种无神论回答说：因为有物质·但是，为什么有物质科学主义者回答说：这个问题没有意义。
但是，它为什么没有意义就因为它不能被科学回答吗就因为它没有答案吗·“我们还可以想出千百万种答案，‘为什么有存在而不是一无所有’，都不会被触动。
所有这一类回答，都既不能回答这个问题，也不能消解这个问题··“所以，这个问题它就只有一个答案：存在为上帝创造·也可以是：存在即上帝，上帝即存在。
“不是说‘因为有上帝’的回答也是错误的吗但是，此上帝不是彼上帝·‘存在为上帝创造’、‘存在即上帝，上帝即存在’只是象征和形容的说法，‘上帝’在这里只是一个形容词，不是指人格化的上帝，如果有人格化的上帝存在，它也同样是被造的。
或者说，只是一个比喻的说法·一个诗人写道：‘朝阳是宇宙女神的晨妆’、‘初升的满月有如初生的宇宙般神奇美丽’、‘启明星升起来了，啊，看啦，它是昨天晚上才为造物主创造出来的’。
‘存在为上帝创造’、‘存在即上帝，上帝即存在’和诗人的这类说法一样，只是一个诗- xing -的说法，只是一个诗- xing -的比喻，只是一句‘诗’。
·幻想空间灵魂转换·“‘存在为上帝创造’、‘存在即上帝，上帝即存在’的意思仅仅是，存在什么也不是，只是绝对的奇迹、绝对的美。
存在就是绝对的奇迹、绝对的美本身·并不是，也不可能是有一物或多物，它们是奇迹和美丽的，而是，存在作为绝对的奇迹和美，它是真实的，是真实本身，作为物，只能说它是虚无。
任何物，作为奇迹和美都不可能是绝对的·它不可能是真正的奇迹，因为它一定是可以解释的，它也只是相对他物来说才是奇迹，而且，它在有些人眼中是奇迹，在有些人眼中可能什么也不是。
作为美，也是这个意思·所谓‘太阳底下没有新鲜事’，就是这个意思·而存在则是绝对的奇迹和绝对的美，所以，从它是绝对的奇迹和美方面说，它是真实的、绝对的、永恒的，从它是什么物方面说，它是虚无。
绝对的奇迹就是绝对的奇迹，绝对的美就是绝对的美·作为绝对的奇迹，它会神奇到什么程度作为绝对的美，它会美到什么程度不要说你、我、他，万事万物了，就算有上帝和天堂的存在，上帝和天堂在这奇迹和美面前，无数的上帝和天堂在这奇迹和美面前，都只能算得上虚无了，不，还不能说只能算得上虚无，而是就是虚无本身，绝对、永恒的虚无本身，这绝对的奇迹和美才是一切。
“比一粒尘土和整个宇宙之间的差异和差距都还要大无穷倍·无穷倍就是无穷倍·你、我、他，万事万物，如果有上帝和天堂的存在，那就包括上帝和天堂，在这个奇迹和美面前，在这个奇迹的奇迹- xing -和诗- xing -面前，连一粒尘土也谈不上，只能说是那是绝对、永恒的虚无，而这个奇迹和美是整个宇宙，是你、我、他、万事万物，如果有上帝和天堂的存在，那它就还是上帝和天堂。
“这绝对不是一个情感化的断言，而是事实必定如此·可以说，存在作为绝对的奇迹和美，我们不但已经无法用语言表达它了，而且，任何对它的表达都是对它亵渎了。
‘存在为上帝创造’、‘存在即上帝，上帝即存在’是诗，却绝对不是非理- xing -的和反逻辑的·它不是理- xing -的和逻辑的，但它包含了全部的理- xing -和逻辑，它包含了它们又超越了它们，它是超理- xing -和超逻辑的。
存在本身就是超理- xing -和超逻辑的··“所以，对于存在本身，我不仅只有通过前文所说的那种方法才可能认识它，而且，当我完全面彻底地认识到它之后，整个事情只可能是我作为纯觉知觉知纯粹的美，存在本身就是纯觉知对纯粹的美的觉知。
“我们总是在认识着万事万物·存在，就是万事万物的存在·但是，存在却不是万事万物，它与万事万物有着无限大的差异，以致不得不说，它是我们绝对无法认识的。
不过，说存在本身是绝对无法认识的，只是在说我们无法通过如认识万事万物那样认识它，它作为绝对的奇迹和美，恰恰就也是在说，它是能够得到彻底的认识的，当这种彻底的认识得以实现和完成时，认识者是也只可能是纯觉知，被认识者是也只可能是纯粹的美、绝对的美，认识者对被认识者的认识是绝对直观和直接的，瞬间就知道了一切，直接知道的就是“它”本身而非与他者比较中的‘它’，而这个‘一切’、这个‘它’什么也不是，只是从未有过也不会再有的无限的独特、简单、深远和美，一个从未有过也不会再有的天堂、一个从未有过也不再有的宇宙、一个从未有过也不再有‘上帝’。
这就是佛教所谓‘刹那之间永恒’的基本含义··“这种认识相当于我们平时的顿悟经验或灵感从天而降的经验，只比我们平时这些经验更为纯粹、更为真实、更具有震撼力。
在这种认识中，真即美，美即真；认识者无限宁静和清醒，它不是别的，就是这种宁静和清醒本身，它是绝对非构成的；认识不需要过程，一瞬间就知道了一切，知道了无数个一切，知道了无数一切的一切，而一切的一切都是个个独一无二的至善至美，是至善至美本身，它也是绝对非构成的，不可再还原的。
在这种认识中，绝对的真、绝对的善、绝对的美、绝对的知、绝对的被知、认识者无限的宁静、认识给认识者带来的极乐等，达到了绝对完美的统一，对这个统一，我们既只能说它是存在本身，又只能说它是‘虚无’。
“在这种认识中，认识者和被认识者是绝对统一的，也正因为是绝对统一的所以认识者是纯觉知，被认识者是永恒的、绝对的美，除此之外，一无所有··“而我们虽总是在认识着万事万物、面对着万事万物，和万事万物打交道，却无法穷尽对万事万物的认识，对任何事物，哪怕只是一粒尘土、一个电子的认识也永远是片面的、有限的，而且我们选择的角度不同、立场不同，从它身上得到的认识也不同，原则上，这些角度和立场可以是无穷多，至于这些角度和立场，并不能说哪一个就是绝对正确的角度和立场。
何以如此，那是因为这种认识是间接的、非直观的和比较的认识，不是直接的认识··“我们以认识到一种特定的红色为例·它之所以是这么一种特定的红色，或者说之所以会有这么一种特定的红色呈现给‘我’的感官，必定是因为它是处于无数它的非者，也即与它有相同或相似之处又有差别的所有可能的颜色之中，就是这些颜色的一种，才是可能的。
假定所有的对象，宇宙中的万事万物都只有一种颜色，那么，对这种颜色‘我’什么也看不到，不可能对它形成任何观念··“而所有这些颜色，也即这种特定的红色的‘非者’则一定是无穷多样的，是绝对不可穷尽的。
为什么因为‘非者’之外是虚无，而虚无是不存在的，所以，这个特定的红色的‘非者’是无穷多样的、不可穷尽的，就算人格化的上帝存在，上帝也无法穷尽它，也会在发现了不管多少种颜色之后总还是可能发现更多种不同的颜色，正如对它们发现得再多，也可以把它们归类为颜色，它们之间的差别再大，也有它们之间的基本共同点一样。
“同时，这种特定的红色必须占据一定时间，也即是说它得是历时- xing -和历史- xing -的，它还得占据一定的空间，也即是它得是有大小的，‘我’才可能把它认出来，或者说，它才可能对认识表现为这样一种特定的红色。
所以，它是可分解的和构成- xing -的，可以在时间上把它分成若干小历史片段，在空间上可以把它分解成若干小部件，而我们从任何角度入手析取出来的这些小历史、小部件，也都无不同样是通过它们与它们的‘非者’的关系而得到确定的。
所以，就是不看这种红色与千万种别的颜色的关系，只是孤立的看待它本身，对它的认识也是不可能穷尽的·从这个意义上讲，假定人格化的上帝是存在的，它也绝对不可能是全知的，因为它知再多，也会有更多的在那里等着——即使是一粒尘土，上帝对这粒尘土知道得再多，这粒尘土也还有更多的在那里等着它。
·幻想空间灵魂转换·“这就是我们在认识存在本身和认识事物的差异·这是一种本质- xing -的差异·不过，当我置身在那种境界中而经验了我的实相、众生的实相是作为纯觉知对纯粹的美的觉知时，这个差异就不再是真正的差异了：·“我在任何时候，包括我作为一个‘人’在认识、把握万事万物和沉迷于万事万物之中受万事万物和普遍必然规律的支配和奴役的时候，也同样是‘上帝’，是认识和被认识的绝对统一，是这种统一才使我能够存在，能够作为一个相对、有限、受条件限制的存在者认识着一个相对、有限、受条件的世界，所得到的认识总是繁杂的又总是相对、有限和有条件的，也才使我能够有这种明白自己就是‘上帝’的经验；我作为形式上有生老病死的存在者生存于众象纷呈、万物纷争的世俗世界，还是这种发现自己作为非构成的纯觉知觉知着纯粹的美的经验，它们都有一样的价值和意义，不论是一切幸福和欢乐，还是一切的烦恼、一切的痛苦，无聊、空虚、绝望，灾难、毁灭、死亡，无不具有其内在不可替代的辉煌意义。
“而事情如果真是这样的，那也是在说，真正的答案并不是读我写的这样的文字，不是读任何文字，而是自己真的去通过实践检验这一切，在实践中经历这一切，完全地经历这一切。
对这一切经历得越完全，所得到的答案就越是真正的答案·如果真的去经历这一切，那这个经历它也一定是可怕的，是真正的经历那一切和一切都是绝对的黑暗、绝对的恐怖、绝对的寂静（虚无）是什么的考验。”
身为一个孩子的我，对我们如何认识事物的、事物与认识的关系到底是什么、到底是什么在认识事物也有深入的思考，那也是用上了整个心智和乃至整个生命的思考。
这个问题其实和“为什么有存在而不是一无所有”、“我是谁我从哪里来我往何处去”是同一类的问题，它们谁都可以归并到对它们中间的任何一个问题之中，只要有了其中任何一个问题的答案，也就有了其他的问题的答案。
爹给我讲我们是这样认识外界物体的：有光- she -到物体上，物体的反光进入我们的眼睛，在我们的眼睛的视网膜上形成物体的影像，影像传入大脑，经过大脑的加工，我们就看见了物体。
爹讲的这套认识论，我们知道，也叫做反映论·似乎是我们身体里有一个“反映幕”一样的东西，事物的影像如放映电影一般“反映”在这个“反映幕”上，如此我们就看见了外界物体——我对爹讲的这套反映论就有这样一个想象和理解。
照爹所说，“反映幕”应该是我们的大脑·但是，爹这一套说法，看起来前后一致，也颇为符合我们的实际生活，它却完全经不起推敲·总之，它没有经住我的推敲。
在随后那是真的用上了我的一切的思考中，我不得不面对，爹所说不是没有一点道理，“反映幕”是真实的，但是，它不会是我们的大脑，它认识一切，但我们不可能认识它，而大脑是可以认识的，是认识的认识对象。
“反映幕”什么也不是，对它我们什么也不能说，但是，它却又是真实本身，或者说是终极真实、绝对真实··存在是不可言说的“一”，这个“一”绝对不是任何事物，任何可能不可能的事物都不是，或者说，任何可能不可能- xing -的“反映”在“反映幕”上的东西都不是，只要是“反映”在和能够“反映”在“反映幕”上的，都不是这个“一”，也可以说不是那真实本身。
我们每一个人，每一个存在者——如果它算得上一个存在者——的真实本身都不是那可“反映”的一切，而是这个“一”·这个“一”是什么说什么也无用，我们必须去经验它，每个人、每个存在者都只有去经验它。
如何经验经验的过程和结果到底是怎么样的它和去回答“为什么有存在而不是一无所有”这个问题的过程和结果是完全一样的，什么都完全一样。
我成年后的“哲学”研究所得出的结论也是一样的·我在电脑上打这段文字的前不久写的一篇理论- xing -的文章中有一段话就可以看成我成年后的“哲学”研究对少小的我对认识和被认识的探索的一个回应：·“对‘为什么有存在而不是一无所有’这样的问题，对认识和被认识的关系到底是什么的问题，有一个简单雄辩的回答：存在是绝对自己通过自己而在的，是绝对自靠自主的，它自己就是它自己的原因和结果；存在就是绝对自己认识自己、绝对自己解释自己、自己就是自己的绝对解释的存在。
存在是绝对圆满的··“维特根斯坦说：‘真正的哲学问题，不是事物如何存在，而是竟然有事物存在·’对这个‘真正的哲学问题’，它有且只有一个答案，就是事物内在的是绝对圆满的，是绝对自己通过自己而在的。
“那要什么才是绝对圆满的呢什么才谈得上绝对自己通过自己而在呢·“它只能是认识者和被认识者、认识和被认识的绝对统一，主体和客体的绝对统一。
用中国古人的话说就是：存在本身是‘天人合一’的·这个意思是在说，存在绝对不是僵死的物，不是纯粹的客体，而是同时包含了认识和主体在内的，存在既非主体也非客体，而是同时包含两者，在更高的层面上将两者完全地统一了起来。
存在就是自己认识自己、自己解释自己、自己就是自己的解释的存在·存在就是‘天人合一’·所谓‘天人合一’，并不是有一东西它叫做‘天’，还有一个东西它叫做‘人’，它们两者都是现成的，弄好了分开来摆在那里，然后，它们如男女结合那样‘合一’了，而是，对作为存在本身的‘一’，如果进行分别，则可以分出‘天’和‘人’两者来，不过，绝对不能把‘天’和‘人’分开来，它们本来就是‘合一’的，它们是同一个钱币的两个面。
认识（人）和被认识（天），本来就是一体的，孤立地看待它们，谁也不是真实，整体地看它们，这个整体就是真实本身，是绝对、无限、永恒的真实本身·所以，‘天人合一’的真实含义就是存在就是自己绝对地认识自己、自己能够绝对地解释自己、自己就是自己的绝对解释的存在。
·幻想空间灵魂转换·“存在，当然要落实到每一个具体的存在者身上·所以，存在本身是绝对圆满的，那意思就是每一个存在者——那具备意识或者说认识能力者、那可能具备意识或者说认识能力者，不管它们的现状是什么样的，它们内在的实相都是这种绝对圆满，是认识和被认识、主体和客体的绝对统一。
也正因为如此，任何一个存在者，它都最终必然经验到那种经验：发现自己是永恒的纯觉知永恒地觉知着绝对、永恒的美·只要有过这个经验后，存在者就知道了，自己在任何时候、任何情况下，都是上帝，世界就是上帝创造出来自娱自乐的美，存在就是上帝创造的狂欢，或者说，存在就是上帝和上帝创造的狂欢。
‘存在为上帝创造’、‘存在即上帝，上帝即存在’，每一个存在者，如果它算得上一个存在者的话，它就是这个诗- xing -的说法中的那个‘上帝’。
也即佛教所谓‘众生皆如来’··“伴随这个结果的结果的，还必然会有一个结果，那就是一种绝对、无限的大同感：·“我，不论是作为动物、作为人存在，还是作为灵魂、鬼神、天使、上帝（人格化上帝）存在，那都是‘小我’、‘私我’，它们全都没有其自身的真实- xing -，它们只是被注视的一种现象而已，和世界上的任何现象没有任何差别，真实的我是‘虚无’、是纯觉知，它绝对平等、绝对没有私欲和分别地注视着和觉知着世间一切，万事万物、你、我、他，在这种绝对平等的注视中一切都只是现象而已，又每一个存在者就是一切、全部和绝对，是‘上帝’，即使是一花、一草、一尘土，也是如此，正如佛教所说的‘一花一世界，一叶一如来’。
在花、草、尘土这样有限而渺小的存在物面前，我也没有看到‘花’、‘草’、‘尘土’，而是看到的上帝的闪耀，整个上帝的绝对、无限、永恒的闪耀。
“不过，这种无分别并不是机械而僵死的无分别·而是，我对一切都会有悲悯之心，一种绝对无私的大爱情怀（甚至是绝对无私这个说法都错了，因为这时候，已经没有公私之分了，物我、内外的差别都没有了），但是，并不是无分别地把这种悲悯洒向任何存在者，而是，意识程度越高的存在者，我越会有这种悲悯之心，在面对动物和人的痛苦时，我肯定对人的痛苦更能够感同身受，更觉得它应该得到关爱和同情。
这不是一种非理- xing -、反理- xing -的悲悯·真正的悟道者，他深知存在本身是超理- xing -的，但他也知道它不是非理- xing -和反理- xing -的，如果需要在是帮助人还是舍弃狗之间作出选择，他当然地选择帮助人而舍弃狗。
“对于佛教那样的宗教来说，这种大同意识一般在我获得那种特殊的绝对圆满的经验，也即所谓‘悟道’前就会有·它从我心中自然而然地产生出来，或者说它本来就是一切存在者的天- xing -，只不过我的这个天- xing -比常人更没有被遮蔽，更容易表现出来，是能够‘悟道’的一个必要前提（不是充要条件）。
佛教称这种大同意识为‘慈悲’·在这种慈悲中，他人的痛苦、他人的灾难就是我的痛苦和灾难，而且绝对是、完全是，他人的罪恶，也是我的罪恶，而且绝对是、完全是，对他人的苦难和罪恶我都负有不可推卸的绝对责任。
“悟道者和慧根极深厚者，即使他们如任何人一样陷于现世的痛苦和烦恼之中，为了生存疲于奔命，甚至还得与人竞争，但是，相对常人来说，他们更在宁静而平等地注视着一切，那不是用肉眼注视，而是用意识本身在注视，或者说，这种意识本身的注视就是宁静而平等的，它在任何人身上都是一样的，只不过悟道者和慧根极深厚者相较常人它们在平常的时候也没有被私我的痛苦和烦恼所遮蔽。
在这种注视中，这种注视就像是虚空，所有一切，万事万物，发生在世间的一切，所有人、每个人的喜怒哀乐、生老病死，也包括我个人的喜怒哀乐、生老病死都是自发地发生在这种虚空中的一切，它们都被注视到了，又都与这虚空无关，就如从天上飘过去的云彩和天空无关一样，但是，也正因为这种注视是这样的，它的视域就是广阔的，不受时空限制，不受感官限制，又整个视域中充满了对一切的悲悯和尊重，他人苦难就是我的苦难，他人的罪恶就是我的罪恶。
“在佛教的语境中，‘慈悲’是悟道者和慧根极深厚者身上自然而然表现出来的东西，毫不掺杂私心杂念，就像那种悟道的境界一样广阔、单纯、干净和深远，和人们涌进寺庙进行的那种‘积功德’的- cao -作有本质的不同。
它不仅使我能够对他人的苦难感同身受，而且，使我的感觉、觉知在任何时候都能够超越感官的限制，如心灵感应、未卜先知、遥感遥视、意念制动之类，那是‘雕虫小技’，我具有美丽、坚定而纯净的信仰，那更是自然而然的事情。”
当然，从以上我童年时代的那种探索与成年后的那种“哲学”研究的对比中，可以看出，童年时代的我的探索与成年后的我的“哲学”研究，从哪方面说都还是有差别的。
最大的差别还是在童年的我是真把自己什么，甚至包括自己的生命都用上了的，那上帝的光、上帝的烈火的炽热- xing -、纯粹- xing -在一定程度上就可以看成是我这种探索都到了什么程度的象征，那是真的可以说我为了它把自己的什么都烧掉了——什么都付出了。
我相信，只有这样，我才是一个真正的人，而我得别无选择地做一个真正的人·可以说，一切都是为做一个真正的人惹的祸·不过，最后的事实也证明，如果说我相信只有完全、彻底、干净地“放弃自己，放弃一切”才算是做真正的人、成为真正的自己、得到最高的真理的话，那我根本就没有做到这一点。
· ·第156章 第 156 章·z·是的，写了这么多，说了这么多，我却没办法不说，我不能写出我走进那黑暗与光明后遇到了什么，结果是怎样的，因为我根本就没有走进那黑暗与光明里去。
我等待的那个来“拿走”我身下的枯菜叶，消除我最后一点对虚无恐惧的神人始终也没有出现，那只咬着我的喉咙的幻象老虎始终也没有消失·不过，我当然知道不能怪那个神人，也不能怪这只幻象老虎，一切仅仅是我的放弃还不够彻底，我还缺少必要的勇气，我还是败给了自己。
幻想空间灵魂转换·我只能来写这次事件是怎样结束的，那黑暗与光明是怎样消失的，我又是怎样回归正常既没有死去也没有成为黑娃第二的情况了··在这七天七夜里，我躺在床上那就是一个活死人，一个植物人。
每天早午饭，妈都会给我端一碗饭来放在床前那个小凳上，小凳当然也是妈放在那里的·这些饭我只闻过它们的饭香，没有吃过一口，没有动过一下·开头两天，我还是很想动动它们，不是为自己，而是不想负家里人每天还给我送饭来的好心，但我终究是什么也没做。
头两天妈放下饭后还会说：·“要吃饭啊再咋个也要吃饭啊人是铁，饭是钢啊”·话语间包含着劝导，也有嘲讽和旁观者才有的超然于外，还有几分无奈。
爹一直不见有什么动静，连我的门口也不来一下，该干什么干他的什么，真的像是他从来也没有生养我·这次从一开始他就是这样的·这实在和他在我的所有事情上都会跟得紧紧的，绝对不会给我一丝一毫的空间形成了对照。
我感觉得到妈相信，至少是希望过了两三天了我就会开始吃饭了·但是，过了两三天了，我还是没有动那些饭·很显然，她没有把我几天没吃饭，一口也没吃对爹说过，她为我做了一件事，就是尽她所能地掩盖我从始至终没有吃饭，一口也没有吃。
虽然她知道我没有吃饭，一口也没有吃，但是，头两三天过去了，妈给我送饭来和把饭端走，更像是在尽纯机械的义务而已·每次她把饭端来放下换走陈饭就走，啥话也不说，从来不会停留一下，甚至于没看过我一眼。
只是有一次她边往外走边长叹了一声··几天里我两兄弟连到我门口来一下也没有·我听到他们和爹妈在家里活动的声音，这些声音也包括他们的谈话声，从这些声音中我如此深切地感觉到对于他们来说，现在已经是家里从来就没有过我。
我听他们上学、干活、出去玩耍，都是这样的·我想如果这次我真的完蛋了，疯了或成黑娃第二了，或者进入那黑暗和光明而成了我想象或理解中的那样一团光了，我与他们的兄弟情谊也就在那两个晚上，我在我们家的地里面对那黑暗与光明而站而他们守候在我身边的时候永远终止了。
我想，他们一定是认定我已经不能算是人了，已经是一个他应该放手的非人的异物了··过了三四天，本来是好像家里根本就没有过我这个人似的爹突然在一个晚上，深夜时分发作起来。
他大吼道：·“老子要把他□□的除了叫他□□的从现在起不去上学读书了，到生产队干活挣工分，给老子老老实实当一辈子农民他还有啥用留他还有啥用”·没有比当一辈子农民更可怕的事情了。
我感觉得到这一次他是要动真格的了，而且我这样搞，也就是在逼他动真格的·但是，这对我也没有影响了，就像床前小凳子上的饭一样··爹发作起来，我听到妈在竭力劝说，制止。
爹这一发作之后又什么都像是我从来就没存在过一样，过往我门口看也不往屋里看一眼·一天晚上，我听到他们屋里雷一般的响动，跟着是两头困兽扭成一团的搏斗声，家具乒乒乓乓响成一遍，不知是还没睡着还是被惊醒了，我听见哥哥从床上跃起来伤心而绝望地喊道：·“爹呀那个爹呀”·“让我去把他除了让我去把他除了……”·爹在死命挣扎，嘶哑着声音说。
看来，最后他还是被嘴里叫着“我就不得让你去”的妈给制止住了·真难以想象妈一个妇道人家是哪来的那么大的力气··爹给制止住了，却大吼起来：·“我叫你给我放了呀不放老子今天要打人的不把那狗东西除了还留着干啥只有早日把他除了才不会让他二天给我们屋头丢人现眼”·又一阵暴烈的搏斗声，但他显然还是没有斗过妈。
我听到妈说：“管他二天是个啥子，他总还是有权活”·爹吼道：“他有啥权活他有啥权活他一天都不该活了”·我这才明确意识到我已经把一家人带到了什么样的黑暗中。
他们已经当我这一回不死也会疯，成为黑娃第二，而这两种情况不管是哪一种，都是这个家的耻辱和灾难·这不仅只要是死和疯对谁家都不是好事情，更因为像我这样的死和疯是另类的、非正常的、特异的、世界不承认不允许的死和疯，如果我不是这样的死和疯，或者说他们不认为我这次的死或疯是这样的死或疯，他们都不会那样，爹、妈、两兄弟，还有我们整个山沟的人们，都不会那样。
只是我仍然无法关心这些事情，我只有如等那个神人来“拿走”我身下的枯菜叶、消除我对虚无的最后一点恐惧一样，等着我可以关心这些事情，能够对这些事情做出反应的时候的到来。
这个晚上后的第二天晚上，深夜里爹突然跃起来都冲到他们的门口把门撞开了，妈也闪电般扑上去把他给制止住了·我听到他们在门口的搏斗中两人都轰然倒下去了。
终于，爹气喘吁吁地停下来了，不怕全世界的人听到的吼叫道：·“他睡的床，他穿的衣，他吃的饭都是我给的也是人民大众给的它们是我的血汗也是人民大众的辛勤劳动他没有资格白白占用我的血汗更没有资格占用人民大众的劳动我是在替人民大众替我们社会清除他他只配像垃圾、像臭狗屎一样扫地出门而他迟早也会被人民大众和社会像垃圾、像臭狗屎一样从地球上清除掉”·听得出来，爹这也是吼给我听的，而我如果还没有丧失最后一点理智和清醒，该听得出来他到底想要说什么。
而我实际上觉得自己从来也没有像这几天这样清醒，我这几天的清醒是寻常人的不知多少倍，相比之下，如果他们是人，那我就是神了··这次以后，爹就平静下来了，再也没有发作过。
他像是已经认了·也就是在这个时候，他到我屋里来过一次·七天七夜，他就只来过这么一次··他无声地走进来，来到床前，没说什么，也没有看我，伸手想把我压在身下的那片枯菜叶给取掉。
他这么做，大概是以为这一次我的一切都和这类东西有关·但我却因他这么做而打了一个寒噤·他立刻把手缩了回去，跟着就无声地出去了·他没有正眼看我一眼。
一天天过去，很显然他们已经达成了一个共识，那就是我这次一定会非死即疯，只不过他们还没有人把它公开说出来而已·他们都在等待，等待我的“那个时候”的到来。
幻想空间灵魂转换·妈再给我端饭进来和把陈饭端走，脚步更加匆忙，甚至于脚下都有欢快之声了·这是怎么回事呢在我们这里，人之将死，家里人不一定——我只是说不一定——会很悲伤，在看着躺在床上的人的“那个时辰”的到来，反而步履会欢快，声音中也有压抑不住的欢喜。
我看到妈不过是在重复我们这里的人遵守的一种模式而已··妈端着那碗已经凉了却没有动过一下的饭步履不无欢快地出去后，还会与一直都在窥视着和关注着我的事情的院子里的那个老太婆，就是我们前文写过的那个蒙婆婆，相视一笑，指指她手中的饭，那意思是说：“你看，又没吃”完全和有些儿媳妇从弥留之际的老人床前端出去又一口也没有吃的饭一样，对于她和有些旁人是一件乐事，喜事，一件给人以某种快感和刺激的事。
我还会听到她和蒙婆婆小声说几句什么，虽是打哑谜似的，却只有傻子才听不出来她们在说的就是我这次不死也会成为黑娃第二，就和我们这里许多儿女们、儿媳妇与亲戚、外人交流他们弥留状态的父母的情况一模一样。
她们也根本不怕我听到，听出来什么了，就和我们这里许多儿女们、儿媳妇们交流躺在床上的快死的老人的信息、看法、意见一样，虽然故意偷偷摸摸、打哑谜、装模作样，却也生怕床上的老人听不到，听不明白，更不可能真正掩饰住他们的兴奋，以求从中获得某种病态的快感。
不同的只是，老人快死时，这些儿女、亲戚、邻居，会到床前一本正经背书似的说些安慰的话，也许还会掉几颗眼泪，但是，谁也忘不了叫老人听出他们实际在说：“你就要死了，这是天定的，而我是把天意看明白了的瞧我多么了不起，多么正确啊你要记住我不是第一个看明白的，也是最明白的，没有哪个赶得上我我真的很了不起”·七天时间过去五天了。
按照他们的逻辑，从第五天起还不能断定我非死即疯，那实在是在怀疑他们的眼力·第六天，我听到妈端着我没有动一下的饭出去的脚步更加轻松和欢快，迫不及待地要出去和早就等在那里的蒙婆婆交流我的“进展情况”，蒙婆婆也为此准备了一套安慰和同情的话。
我听到妈说：·“这已经是第六天了……”·真的是有压抑不住的惊喜和快乐，还在为只有她才有通报“进展情况”的身份的自豪··蒙婆婆笑了起来，却又忙说：·“你也别放在心上呀他不那个总还是你屋头的一个劳力”·她的意思就是说如果我不死，成了黑娃第二，我也还可做我们家的一个劳力。
黑娃就仅仅是他们家的一个劳力、一个牲口·我想我已经六天没有吃一口饭喝一口水，爹都未必知道，但妈却一直在和这个老太婆分享着这个秘密·我意识到秘密是需要有人分享的。
第七天，妈似乎是受命进来特意看了看我眼睛·在她要看我的眼睛的那一瞬间，我还怕她真看见了，因为我知道我眼睛充满着非人能够正视的光明，不管外面有没有那种光明，我的眼睛里也充满着光明，它的强烈和明亮，已经是只有神和死人才可能逼视的了。
不过，她并没有真看入我的眼睛·她浮皮獠草地从旁边看了一眼，是看到了我的眼睛，但是，很显然，一种无形而强大的她无意识设置起来的障碍拦在她的眼睛和我的眼睛之间，使她根本就没有真正看到我眼睛中的东西，看到的只是她主观想象和理解中的东西。
这样看了一下，她就出去“复命”去了·我无法忘记她看我就和那些快乐的儿媳妇到公爹公婆床前快乐地看公爹公婆的死亡进展如何谈不上有任何区别··她就这么看了一眼立即就出去了，脚步中甚至透出兴奋。
我听到她一出去就对蒙婆婆说：·“眼睛都散了”·我们这里的人说已经进入深度弥留状态的人才会说“眼睛都散了”·妈就这样看也没看就做出了一个想当然的结论。
不过，我将以一生的经验去认识到，这实在是我们人经常会犯的毛病，我们人实在是经常是这样的，实在经常是做出了想当然的结论还不容他人挑衅··我听到那老太婆说：·“那就是要快了。
你们也该准备一下·再说啥他也还是活了一回……”·蒙婆婆是说我快死了，我们家该准备准备我的后事了·我听到妈说：·“我才懒得。
就当没养他嘛……”·就在这个时候，我突然深切地意识到妈看似轻松甚至于欢快，实际上所承受的压力有多大，这种压力就来自于蒙婆婆们，我这次的事件一沟人也许除了黑娃那样的外，根本就没有人不时刻在窥测着、探究着，其动机、心态和蒙婆婆大同小异，爹妈他们就生活在他们的这种压力之下，而这种压力绝对不是爹妈他们能够承担下来的，可以说，我正因为就是要顶住这种压力才落到现在这个下场的，妈像这样对待我，实在是她在这种压力下的必由之路，除非她愿意落到和我一样的下场。
所以，我突然理解了妈，理解了她的不幸，理解了我实在不应该让她这么不幸··就这样，我躺在床上不吃不喝不动也几乎没有睡觉地直观上帝的黑暗与光明的七天七夜时间就接近它的尾声了。
在第七天上，我如此深切的感觉到，我已经和那黑暗与光明连成一体了，在那黑暗中有一条只对我开放的通道已经形成，它像一条隧道，从高观山半山腰开始，直通高观山那边，我已经被神定下来的道路就是不必爬到高观山顶去了，我在爬到高观山半山腰的这条无形的、只对我才存在的隧道前时，还能感觉到高观山和脚下的地面作为物质构成的东西的某种真实- xing -，那种我们平时在我们眼中的事物上看到的真实- xing -，但到了这个隧道跟前，这种真实- xing -就会大打折扣了，因为按我们平时那种客观的标准是不存在这个隧道的，它也是任何其他人看不见穿不过的，但它对于我却又是实实在在的，尽管穿过这个隧道的过程将是可怕的，是我人生最后也最大的考验，但是，我将如穿过空气一般从高观山半山腰穿过高观山那坚硬的岩石，直达高观山那边的半山腰。
当然，在穿过高观山坚硬的岩石时，我会感觉到这种“空气”很热，如地狱之火，比我当初不断去穿过它的地狱之火要可怕得多·到了高观山那边，我就在那光明面前了，我的物质身体也完成了它最后的转化，成了一团随时可以一飞而去的光了。
不管这应该被定为多么荒谬的，我也至少在这个时候，在如此感觉到这条隧道的热力和召唤时，不怀疑它的真实- xing -··幻想空间灵魂转换·我还不怀疑，我当然不会在转化成一团光时一飞而去，因为我在人间的使命还没有完成，我因为存在而不是不存在就对人间，对一切负有绝对的责任，但是，当我是一团光的时候，就完全有可能有人能够看见，看见我是一团光，什么都没有了就一团光，一团上帝的光，这一看见，就会和我见上帝的这黑暗与光明一样，见当年神的黑暗半球体一样，对他的生命是一次神圣的震荡，一次醍醐灌顶，一次上帝的启示。
这样，我在我人间的使命也就完成了不少了·我还不怀疑，当我作为一团光在那里“坐”着，时间到了，上帝的黑暗与光明会退去，我的光明身也会慢慢还原为一个肉身，和现在的我完全一样，就像连一根毫毛也没有动过，但是，我的人生将从此不同，也只有有这种不同，才是真正的人生。
·我还想到了，当然上帝的黑暗与光明退去，那条神的隧道也不再对我开放时，我也已经完全复原为肉体身时，我会回家，在回家的路上，我一定要高观山找一处地方刻上一行字，简单地表达我的发现，这行字这样刻：“存在即意识”。
这不是一个可以躺在上面睡觉的答案，而是一个提示，一条道路，每个人都只有亲自去实践，去验证，去做那艰苦的、危险的、只有自己一个人在那条道上的长征·我也要以这个断言来和爹所宣称的那种哲学，大婆们所信仰的那种哲学相对相峙，从而确立我在人间的立足点。
因为我是人，我就绝不能做人云亦云者，强权和权威说什么就信什么者，我正因为是人就有天然的权利说出我的发现，且不管我的发现正确与否·当然，我也可能仅仅是疯狂而已，我最后“验证”出来的也仅仅是得神经病罢了，一切和一切都只是神经病的错觉，还是只有爹妈他才是正确的，还是只有爹那一套哲学才真理，这世界上除了我这样的人以外所有的人都是幸运的，因为他们不必也不会去探索真理，真理是现成的，摆在那里的，他们只需装进脑袋里就是了，至少，他们不会，也用不着为探索真理都到了把自己弄成神经错乱的地步，神经错乱是什么呢，不就是那本身不是也不可能是真理的你却当它是真理，还要视死如归地为它献身吗·可惜，我终究是叶公好龙，不管是真是假，是真理真对我开启出来了还是只是我神经错乱，我都一直躺着，没有起身去做什么，也就是如果我这一去就真得到了真理，我却没有去得到这个真理，这个我相信自己已经在“理论”上明白很多东西了但还需要更多的实践验证的真理，如果这一去不过是完成我神经最后的崩溃和瓦解，我却也没有去完成这个最后后崩溃和瓦解，没有成为黑娃第二。
在第七个深夜，上帝的黑暗与光明显然已经“明白”了我这次是不可能听从它们的召唤去进入它们了，于是，它们迅速而稳步地再次增加它们的强度和亮度，像是为我把它们永远记住，再有机会再次见到时，不会这么害怕了。
它们最后强烈和明亮得让我不怀疑，把无数宇宙——我们宇宙仅仅是其中一个，我们地球仅仅是我们宇宙里的一粒尘埃——的一半的一切全部化为光、化为作纯能量的光并集中在只有半个地球大小的空间之中，就有了我正面对的这种光明和黑暗和强烈和明亮。
在如此强烈和明亮的光明中，是密密麻麻明亮的点在闪耀，每个点都有把无数的宇宙、无数的星系、无数的世界全部化为光明集中于一个点中那样强烈明亮，而且每个点也都是一个不可重复、不可代替的活的“个- xing -”，一个天使，一个神，并且每一瞬间都是一个全新的天使，全新的神，全新的囊括了无数宇宙、无数世界的美并无限超越之的美。
黑暗虽是黑暗，却也是这般·这时候，我更为真切地感觉到，上帝，把无数的世界、无数的宇宙，把所有的世界、所有的宇宙，把所有世界和宇宙的过去、现在和将来，把一切和一切的一切，把已发生、将发生、正发生的一切和一切的一切，都集中在只有地球那么大小的空间里和只有七天时间那长的时间里，集中在似乎这么有限的空间和时间中不是它们受到了限制，不是使它们拥挤不堪，相反，就像是它们全在这里获得了真正的自由，全都转换成了至善至美，全都脱去了伪装、去掉了限制、解除了枷锁而焕发出无限的美，过去的它们和此时此刻的它们相比，简直只算得上虚无而已，而我全部见证了、经历这些美。
看着如此强烈伟大的美，感觉着上帝无限亲近和真实的临在，我再一次深切地看到，这样的美对于意识来说，实在是自然而然的·它当然是意识的幻觉，但也只有意识才能产生如此的幻觉，即使仅看它的美，完全不去看它是否能够改变物质的- xing -态，使物质不再是物质，它也足以和无数宇宙、无数世界的一切苦难和罪恶相抗衡，足以照亮无数宇宙、无数世界，照得无数宇宙和无数世界一尘不染，照得无数宇宙和无数世界和它一样明亮灿烂，足以让任何人在它面前洗净他们的一切恐惧和痛苦，这就像听人间的音乐可以净化我们的痛苦完全一样，这和这些音乐是不是艺术家们根据他们在幻觉中见到的美创作出来的没有半毛钱的关系，也和这些音乐之美是不是听者的幻觉而已也没有半毛钱的关系。
是的，如果只按爹那种哲学来说，音乐之让我们感觉美，只是因为它激发出了我们的脑的一种状态，这种状态让我们觉得愉悦·像美丽的幻象也是这般，只不过它不是受外在什么事物的激发，而是脑自身通过调节而被激发出来的一种状态，这种状态和我们听音乐时的脑状态相同，甚至于比之还有过而不无及，所以，让我们感觉到的愉悦比听任何音乐都有过之而无不及。
所以，仅这样看这上帝的黑暗与光明的美，它也是有意义的，正面的，完全可以把它形容为“上帝”·而且很显然，对于这种美的可能- xing -，我还远没有穷尽它。
不管怎么样，对这黑暗与光明，我虽不知道如果进入会发生什么，会不会有那些被“启示”给我的事情发生，但是，它的美我却记下了，不会忘记了·它也似乎是看我不会去了，就会这样躺着直到它消失，所以才更展现它的美，让我记住它的美，能记住它的美就已经够了。
在第七天的中午，已经强烈和明亮到它的巅峰状态的光明和黑暗，一连几次如崩溃、如跃升、如爆炸地爆发出几个伟大形象，我无法形容它，如果说只有用比喻来言说这种经验的话，我想只有用□□高潮的喷- she -来形容了，这几次伟大的跃升和爆发就是在这七天七夜天堂之旅的高□□- she -，我也在这个瞬间达到了天堂极乐的巅峰。
在之后，光明和黑暗就迅速暗淡下去了，那个一直咬着我喉咙的幻象老虎也跟着迅速暗淡下去··幻想空间灵魂转换·下午，黄昏时，咬着我喉咙的幻象老虎完全消失了，我起身走出家门。
我七天时间没有吃一口饭，没有喝一口水，睡眠总共加起来不会超过喝一碗饭的时间，但是，我的一切感觉都是正常的，完全没有任何不适之感·但是，我出门仍然用的是那套踩在“不是土”的东西上面出门的。
到外边那条大路上，上帝的光明和黑暗依然很强烈壮观，黑暗已经退却到离高观山脚不远的地方，很多原为它盖住而让我看不到的人间东西都显出来了，一根毫毛也没掉，但它仍然很伟大很恐怖。
我走到外边那条大路上，就当着全沟人都在看着我的面脱了裤子在路上拉一巴屎·在我们这里，一个已经十二岁多吃十三岁的饭的孩子是不可能这么做的，所以，我听到了一片喊声。
这就是他们认定我已经是黑娃第二的喊声·其实，我这么做一多半是有意识的，就为捉弄捉弄他们，让他们把他们一直想喊而没有喊出来的喊出来·我也本来就有对什么都无所谓的心态。
我还有因势就势、“将计就计”装疯的幻想，以便我能够更自由地探索我想要探索的那一切，走得比这些天走得更远·也只有装疯和被他们真当成疯子才有可能这样。
·当我解了便，让一沟人喊出了他们一直想要喊出的那喊声之后，我往家里走·我在本文开头说，我这次事件和黑娃多少有点关系，这点关系就产生在我回家的路上。
我仍然用那种别扭的办法回家里去，但没有走菜地，而是走大路，踩在路上那些“不是土”的东西，比方说竹叶什么的往前走·走进了我们几个院子外的那片竹林，因为看到前边一大遍空地，什么“不是土”的东西也没有而犯了难，两脚别扭地踩在两片竹叶上不动。
我正在为如何跨过这片虚无的烈火海洋而不知如何是好时，抬头看见了黑娃，看见他挑着一担水桶也别扭地两脚踩在两片竹叶上，为他面前同样的一片什么也没有，踩不到和泥土有别的东西而犯难。
很显然，他已经这样好一阵子了·我看他时，他也在看我，我从未见他那么认真看人地看我，并且冲我会心一笑·就是这一笑，我立即放弃什么“不是土”的设定，大踏步跑了回去。
我想我不能疯，不能成为黑娃第二，也不能装疯，我要在正常的世界中争取我做我的权利，疯或装疯的结果一定会更惨，人们同样不会放过疯子和装疯的人的，我把疯和装疯想得太浪漫了。
如果他的疯狂就是他选择的自我保护、自我实现的途径，黑娃毫无疑问犯了致命的错误·过后，我庆幸在这里遇见了黑娃，好几年里都觉得是他救了我，他那一笑救了我。
回到家里，我没有去吃床前那碗饭，而是把妈留在锅里的饭吃了·我们家的饭是有名的“清眼亮眼汤”，一碗饭能够捞到的就两三块红苕、一些酸菜和可数的米粒，我吃一碗饭是远远不够的，这几天，妈不但每顿饭都会给我端饭来，还在锅里给我留了饭，希望我不仅吃饭还能吃个饱。
那光明和黑暗是在第三天完全退去和消失的·第三天，妈做午饭，我在她身边，爹不知在哪儿，从我恢复正常后，我虽已经在正常上学了，他却没有向我提出任何要求，所以，我有了两三天不同于过去的自由。
妈对我说话，她心疼和责怪地、也无比惊异和震撼地、怕更多的人知道地说：·“你看你的样子，你都像一个活鬼了”·她同样心疼和责怪地、无比惊异和震撼地、也怕有更多的人知道地说：·“你硬是有七天时间一口饭都没有吃，一口水都没有喝，这事我都不敢让你爹知道，你晓得不”·爹根据他那哲学曾给我讲过，人如果七天不吃一口饭不喝一口水就非死不可，这是科学证明了的人的极限，是任何人都不可能超越的极限。
听妈这么说，我不好意思地笑了笑，心想我并不是没有做够，做到位，而是做得太多，走得太远了·我这次事件到此算是完全结束了，前后是二十多天时间，其中的所谓“七天七夜”是它的巅峰。
不管怎么说，异常的美丽，伟大的体验，都是罕见的或稀有的，我这些天也只不过是我生活的插曲而已·恢复了正常，爹没有打我，也从此不再让我在学习屋里睡，睡到他们屋里去，和两兄弟睡在一起，只是学习仍在我的学习屋里，就这样一直到考上中学离家去建兴中学读书。
我既已恢复正常，看来我既不会死去也成不了黑娃第二，学习考大学脱农皮就仍是我的第一要务，仍然是我的全部，爹也比以前更对我看得更紧，要求得严，压力加得更大，更是无所不用其极。
如果我在这次事件中非死即疯了，那当然就另当别论了，但是，我没有死也没有变成黑娃第二，一切表明整个事件仍然和我做过的那样多的事件一样，只表明我更需要那种彻底的改造和脱胎换骨，更证明哪怕是把我废了毁了也得让我脱胎换骨、重新做人、成为一个社会和大家能够接纳和认可的孩子的绝对的、无条件的必要- xing -。
这其实我潜意识中十分清楚的事情·这次事件，也就是这次神游天堂的事件结束后，我就看到爹和世人们将更会要我改变过来、非得回到正道上来不可，一切比起从前都只会强化和升级。
这是他们没办法无选择余地的事情·大家都没办法无选择余地·从一开始就是这样，到现在了还是这样的，有的只是一切都在向更高更大更强的方向推进和发展。
对这次天堂之旅，这次我此生最壮丽的幻象经验，也许就因为已经有过它，在此后的人生中，我还多次不同程度不同形式地遭遇过同样的经验，其中几乎可与之比肩而立的是我在高中临近高考时遭遇的，只是没有必要写它了，因为它和这次经验一样壮丽，形式上也大同小异，不同的只是我没有在床上躺着，而是和正常人一样在上学、听课、做作业、生活等等，也没有人看出我的异样，我虽同样听到一种神秘的召唤和没有听从这个神秘的召唤，这个神秘的召唤就是走进那光明和黑暗里去，走得有那么远的时候，就一切都是光了，除了只能形容为上帝的光的光明，就一无所有了，如果说还有什么，那就是我如上帝一般对这无边无际的光明、这绝对的美的直观，就是这个直观本身。
在高中时的末期，我已经完了和废了，成天无所事事，不知道自己的人生通往何方，就想对我童年时代这次经验如果我用最简短的几句话表达一下该怎样表达·我最后想到的几句话是：“在这七天七夜里，我于七七四千九百年中，云游了七七四万万九千万天堂，会晤了七七四亿万九千亿上神，和七七四亿亿九万亿天使群狂欢做乐。”
想出这几句话后我感觉到了某种久违的轻松和自我实现感，因为我把自己的一个经验简短如实地表达出来了·我还看到，不管怎么样，我一定要在哪一天把这几句话写下来。
这几句话在我终于把它打在电脑屏幕上时，已经不知被我念叨了多少遍了··幻想空间灵魂转换·另外，爹大概是对我总在我的学习屋里有些怕了，他不再让我睡在我的学习屋里了。
尽管是他把我关在我的学习屋里的·然而，在他们睡的那屋里，我仍然见证了，或者创造了非凡的幻象，和我以前见证的都不同，后文适当的时候如果可能，我们会写到。
· ·第157章 第 157 章·太阳·第十一卷 、学校教育 ·1·我已经把自己弄得在我们家的生存，在我们沟里的生存，都是不可能的了，我只有走到外面的世界去，在外面的天地里寻求我的生存 ，仅仅是生存。
不管事实是不是这样的，我的感觉也是这样的·这个外面不是“宇宙之外”，而是我们山沟以外的世界，还是在普通阳光照耀下的世界·要这样做，路只有一条，就是通过努力学习考上大学，脱掉他们所说的农皮，成为“国家人口”或“国家干部”。
然而，我通往外面世界必经一道关口，三官镇中心校，就那样在我平生参加的第一次数学竞赛中给堵死了·当然，用他们的说法是，堵没堵死，主要还要看我自己，那次数学竞赛，只是个开头。
·从那次数学竞赛以后，去中心校参加这样那样的考试就太多了，越来越多·当然不能说这么多的考试就为了考我·事实是，读书考大学之重要，之重于一切、高于一切、压倒一切，对所有学生们、老师们、家长们是怎么估计也不过分的，从以前的“读书无用论”到现在的读书考大学就是一切，那就是从一个极端走向了另一个极端的典型。
家长们送子女们上学就为他们考上大学，学生们上学就为考上大学，老师们教书，就为让学生考上大学的那种投入、忘我、付出、牺牲、藐视一切、不计一代价和后果，怎么描写和形容也不会过分。
我们三官镇中心校不可能免俗，当然也是这样·中心校的老师们，当然包括在那次数学竞赛中给我留下了不可磨灭印象的自称是“总负责老师”的老师，在教学生读书考大学上既知道他们的责任，也知道他们的权力，所以，把全公社村小的学生，特别是我们这些他们所说的“高年级，马上面临升中学的学生”，经常召回中心校考试，检验和检察我们读书学习情况，那是必然的事情。
期中考，期末考，阶段考，月考，单元测试，单科考，单科中的专项知识考，数学中的应用题竞赛、计算题竞赛，语文中的作文竞赛、基础知识竞赛，基础知识中的某一两项基础知识竞赛，作文中又分记叙文考试、说明文考试、应用文考试……品类之繁多复杂，就是神的想象力也自叹弗如。
就这样，我们至多一个两个星期就会回中心校考一次试，一个星期就一两次回中心校考试也是常有的事情··这些考试对别的学生有可能只是考试而已，考好考坏是另一回事，可它们于我就不像考试那么简单了。
以“总负责老师”为代表的老师们说到做到，毫不含糊地对我进行“总负责老师”所说的“跟踪教育”、“特殊教育”，一定要把我教育改造成他们所说的那种“我们社会合格的学生”。
比方说，虽然在那次我一辈子也忘不了的数学竞赛中，我一题也没有错，但是，在后来的考试中，我却有的是没有得到满分的时候，也就是有的是并非每道题都做对或完全做对了的时候。
一遇到这种情况，以“总负责老师”为代表的老师们就会大叫起来，说事实证明我并非不会出错，对知识的掌握并非全面和到家了··他们一定会叫爹去或把我和爹一起叫去，以“总负责老师”为代表的几个老师坐在那里，“总负责老师”还是以那个让我终身难忘的坐姿坐在那里。
“总负责老师”说过他姓钟，我们有时候也可以叫他钟老师··我和爹如老师面前的小学生一样站在他们面前，钟老师指着我的试卷训话，这次却只是冲爹说的没冲我说：·“他这次数学考试没有得满分。
有几处确确实实是错了，我们也是根据他实际的答题情况扣的分·而我们这次数学考试的题出的并不深·他不仅没得满分，还并非是第一名（说这句话时，钟老师的口气多么轻蔑啊，他身边的几个老师也都同样轻蔑地笑出声来了）。
“对其他学生，这也许很正常，不算什么·但是，我们认为，这种情况发生他身上就有理由被看成是极不正常的，成问题的·我们还只指的是他知识掌握和学习方面的。
应该对他下最大的苦功和力度重新学习已学过的知识，特别是基础方面的，最好是让他从零出发·我们之所以提出这个要求只是对他比对别的学生寄予更高的厚望，我们即使把其他学生一个都培养不出来也要把他培养出来……”·虽然不能说我已经多么明确地意识到了，但我却无疑清楚地感觉到了，对于爹来说，他们这种“要求”的- xing -质是双重的，既是他们在有心和刻意地整我，非整死我不可，又是给我的未来竖起了一盏明灯，是真的百分之百地、如他们始终声称的那样关爱我、关心我，真的是其他所有学生一个都教不出来也要把我教出来，把我教成一名大学生，甚至于“国家栋梁之材”，我也只有依靠他们这样的关心和关爱才有可能有前途，不然，绝对死路一条，而这两种情况在他身心中的冲突，使他一方面绝对忠实地执行他们的“要求”，说叫我从零出发就一定会叫我从零出发，不会有半点含糊，并更把我看成是他的希望，另一方面，又会加倍恨我，对我更加失望乃至于绝望。
从那次数学竞赛后，他们对我考试的评分一般不再单独使用一套标准，和对别的学生的评分标准是一样的·他们也总是特别声明这一点·但是，却绝对不可能有一次考试他们所说的结果出来了，他们不把我和爹叫去，不叫我去也至少要把爹叫去，不叫我和爹去爹自己也要跑去，听他们对我的考试发表看法。
通常是，我在参加这次考试时，必有的一个内容就是站在他们面前听他们说上次考试的事情·而他们说的也通常是这样的：·“他这次考试本来有望得95分，可我们只给了他93分。
这是因为他犯了一个对他来说不应该犯的错误·这个错误如果是其他学生的，或一般的考生犯的，以一般的考试标准，我们还不能扣他们的分·可我们不仅扣了他的分，还一扣就是两分，就为了给他一个警示，一种高标准的要求，因为这个错误发生在他身上就不能不说是严重的，发展下去很可能会引起很坏的、叫人想不到的结果”·幻想空间灵魂转换·“这次考试他以0.5分之差落在考了第一名的考生之后了。
对这个小小的0.5分我们之所以把你们找来是因为，0.5分之差也是一个等级之差、层次之差，甚至于- xing -质之差的问题·且不说高考中的0.5分之差就可能是高中和名落孙山之差，就是日常生活中，在其他所有人类活动的领域中，零点几，甚至于零点零零几的差错，也可能会导致差之毫厘、谬之千里的结果……你看，你仅仅差了0.5分，就不是第一名而只不过是第二名，是另一个层次、另一个等级了，这也可以说就是一个差之毫厘、谬之千里的证明”·“我们这次找你来是要告诉你，他这次考了第一名。
这个成绩似乎是可喜可贺的，可是，他与第二、第三名之差却仅仅只有几分，连5分也不到·他没有同第二、第三名学生拉开距离·而我们凭我们多年的教学经验，也凭教学规律本身认为，学习上同落在自己身后的学生拉开距离是非常重要的，这就好比长跑……”接下来讲的是一通长跑的道理。
“让我们大大出乎意外的是，你这次考试只考了个第三名这是你从未有过的，发生在你身上只让我们觉得百思不得其解即使这在你身上只是一个偶然情况我们也认为必需认真对待，因为，从过去的前一、二名落到第三名这对哪一个学生都是特别严重的，需要认真总结和反省的，更何况我们认为这在你身上还绝非是偶然的，它是你的历史- xing -的必然，你所需要的也就不仅仅是总结和反省了我们建议你回去首先要写一个反省和总结的材料让你父亲感到满意后，再让你父亲交到我们这里来。
当然，它一定要是深刻的，发自内心深处的，挖的是本质- xing -的东西·我们把它过目之后，再给你商定出一整套切实可行的办法，你认真对待，老实地、一是一二是二地去执行，把你从现在已落到的处境中拯救出来”·“我们对他学习上已有一个相当清楚、精确的总体印象了，那就是他的学习成绩不稳定通过以往各次的考试，我想你也应当看出来了。
客观上不需要我们多说，你也应当清楚一个学生无论是在学习上或其他方面保持稳定和前后一致都是非常重要的，可以说是压倒一切的·一个国家，如果不稳定，那它就不会成其为一个国家；一个真理，如果它不是前后一致的，那它就不会是真理。
你看那些具有优良品质的人，那都是个个终身一切言行都是好的，正确的，优秀的，具有模范意义的·而那些时而好时而坏，时而能够时而不能够与国家、党、领导保持一致的人，你也看到了我们国家、党、领导和人民都是不会信任他们的，他们也根本得不到信任。
一个学生，仅就其学习成绩来说，永远是第三名，甚至于是第四名、第五名，也比他时而第一名时而第二、第三名更真实可靠，值得信赖”·……·这样的东西太多太多了，每次考试都有。
对于我和爹，他们这些训话，每次都是严重可怕的事件·怎么说呢每次都是去接受一次审判，一次沉重的打击·似乎是，只要我们对他们不当一回事，事情也就没有什么了，可是，我们既没有这样，好像也没有可能这样。
就我来说，我每次都感到自己的罪又增加了一分，自己更坏、更不可药救、更没有希望了·看起来，他们总是在让我更深地陷于黑暗、孤立的泥潭，却又总是让我们看到希望的微光。
我和爹都如此看重这些希望的微光，它们对于我们就是救命的稻草，我们就是因为这些希望的微光而离不开他们，放弃不了他们·但是，事实是，所有这些希望的微光到头来都无一例外地使我黑暗、孤立、绝望的泥潭里陷得更深了。
对于我来说，这就是某种“必然规律”··不过，虽然我的自责和罪过意识和看不到希望是要多大就有多大的，却在内心中高度轻蔑他们让我看到的希望和让我陷于其中无法自拔那泥潭。
我觉得我虽然没办法不做出对他们伸过来的希望的微光靠上去的样子，却也正是在通过做做样子而嘲弄他们伸过来的这些他们声称是为了我好，是出于无私的关心和关爱的东西。
我内心深处有一个东西是比一切更明确坚定的，那就是绝对不会接受他们的任何东西·接受他们和他们的东西，是我愿而不能，能而不愿的··但是，爹却不一样。
他们的每一句话对于他都是圣旨，不管这些话怎样前后矛盾，漏洞百出·我的感觉是，就因为他们的发话前后矛盾、漏洞百出，它们对于他才是圣旨·他们不找我们，不“关心”我们，不“关心”我们甚于其他任何人，爹显然就放心不下，犹如被抛弃的无家可归的小孩子，对我只会愤恨交加。
哪怕是仅有一次考试他们没有把我们叫去说点什么，他都会这样·同样很显然，他们把我的问题说得越严重，越没有希望，他看到的希望就更大，感觉到得到他们的“关心”和“关爱”就更大。
但是，他感觉到得到的“关心”和“关爱”越大，跟着来的他的失望和绝望会越大，失望和绝望越大，对我的愤恨就越大··每一次他们找我们去“关心”和“关爱”我们，都是给他打一针强心剂，使他快乐而兴奋，甚至于使他大喜过望。
他已经过几天不打上这么一针强心剂就无法活下去了·这不是在说他什么，而是事实·但每次也都突然之间他就颠倒过来了，兴奋和大喜过望变成了绝望，从他这时候狂乱的眼睛里都能够看到，周围更黑暗了，我就是那个永远也出不了地狱见不了天日、使他也永远都出不了地狱见不了天日的魔鬼。
“来来来，先打了再说……”一切转化成对我的棍棒·我感觉到，他已经恨不能这些棍棒都是刀斧，对我刀砍斧伐，直到我什么也不再剩下。
对他们训话的永远都是那个姓钟的“总负责老师”，也每次都至少有三四位老师，我说的当然是中心校那些总是特别强调自己是“国家正式教师”的老师，站在一旁，既严阵以待，又幸灾乐祸，该笑时笑，该插话时插话，该怎么笑就怎么笑，该插什么话就插什么话。
一切和那次我平生参加的第一次数学竞赛没有两样·也像那次数学竞赛一样，场面从较温和平静开始，步步走向那样严重的结果··爹离不开他们，离不开他们对他这样，就对他这样，就像他离不开我，离不开对我那样，就对我那样是完全一样的。
可是，他也终于感到无所适从了·和一位他感激涕零夸赞的“真正的好老师好人”的中心校老师秘密地挂上了钩，以求这位“真正的好老师好人”能够给他指条明路。
当然，也有这位“真正的好老师好人”亲自来找到了他要给他指条明路的因素在内·听了这位“真正的好老师好人”的指教，他回来后那兴奋和激动啊，就像得到了渴望和等待了几生几世的秘笈，把他受到的训教既一字不漏又大加渲染地讲给我听，但说着说着就悲人中来，恨从心生，“来来来，先打了再说，你只配一个打字”·幻想空间灵魂转换·不过，这位“真正的好老师好人”上下五千年、纵横几万里地给他讲社会之道、为人处世之道毫无新意，和爹本人，也和张芝阳们、张朝海们，所有所有的人们对我讲的如出一辙，毫无二致。
· ·第158章 第 158 章·2·这天，考试结束后，爹叫我先回去，说“总负责老师”叫他留下，要当着他的面批改我的试卷，然后有话对他说··爹天黑了才回来，一看见他我就听见“总负责老师”这次对他说的话在他身体里轰鸣，这些话已经使他饱胀得就快爆裂，如果他在路上不跑得这么快，早就已经爆裂了。
他向我如电闪雷鸣般倾倒“总负责老师”这次对他讲的话：·“总负责老师今天特地留下我，就是为了让我回来告诉你，通过，还仅仅是通过你这几次考试来看，你在知识掌握能力训练方面的问题还是另外一个问题，一个次要的问题，虽然并不是不存在问题，而是确确实实存在着问题。
“你的主要问题是，你把自己绝对凌驾于学校和老师之上这才是你身上真正的问题这也是他们在那一次数学竞赛上就已经明确地告诉你了的。
“他们说，他们本来对你寄有希望，你能够有所改正，虽然不是也不可能是很大的改正·但是，通过这几次考试，他们发现你不仅没有丝毫的改正，还有更加恶劣的发展老师们说，这让他们非常惊讶，但更觉得在情理之中·“老师们也本来就对你说了，以后要通过你在中心校的考试全面发现和掌握你的本质，第一次，也就是那次你得了20分的数学竞赛对你的发现和掌握仅仅是一个苗头、一个迹象。
他们没有也不会将你一棍子打死，更多地是对你抱有等待和观望的态度，寄予期望的态度·而通过这几次考试，虽还不能说就已全面掌握了你的本质，却已发现事情不是他们的当初想的那么简单，你的本质很有可能全面是坏的。
“不过，他们找我去的真正目的是，现在仍然对你寄予希望，还要继续对你进行观察和了解，本着以关爱为主、治病救人的态度·他们要我回来告诉你要作一次认真深刻的反省，虽然依你已暴露出来的情况来看，要找到根子至少目前你还不可能，不过，至少你也应当有所觉悟，从下次考试起以一个不是全新的也是相当不同的形象出现在他们面前……”·他说得那么带劲，就好像他已经和“总负责老师”融为一体合二为一了，连“总负责老师”都只是“总负责老师”的化身，要他才是“总负责老师”的本体了。
不过，也和他每次向我转述“总负责老师”们的训话一样，不仅那样陶醉和兴奋，还有情不自禁的、露骨的幸灾乐祸·事情仿佛是，他平时对我的评价和断言虽然比起“总负责老师”所说的这些那是有过之而无不及，但他对自己并没有充分的信心，而现在他得到了最高权威和首脑的支持和肯定，来自终极裁判所的支持和肯定。
屋子里越来越暗，我看到他整个人成了一堆红的、绿的、黑的、白的的五颜六色的燃烧的烟雾，这都是因为他得到了那种支持和肯定·他无比地得意忘形、骄傲自豪，来到我面前似乎就为了显示他的世界通体都是何其光辉灿烂，犹如永恒的白昼，他毫不含糊地表明这就因为“总负责老师”对我的评价和他对我的断言是一致的。
他来到我面前似乎就为让我看到他在永恒的光明和拯救之中，我则在不可药救世主永恒的黑暗和堕落中，而再也没有什么比这更令他幸福和兴奋了··“我觉得总负责老师们的意思很明确，那就是到现在他们都还把你当成人民内部矛盾看待，尽管事实上、客观上你早已就不配得到这样的对待了你要相信他们确实是对你只有无限的关怀和爱护，他们不仅绝对不会把你一棍子打死，还要不惜一切地真心帮助你、救你他们是你的大救星，大恩人，你要绝对地信任他们，把自己无条件全部毫不保留地交给他们而你又只有绝对信任他们，把自己无条件和毫无保留地交给他们这一条路”·在他仿佛对着万千之众演说似的转述“总负责老师”这些话时，他全然没有要动手的动机。
但说着说着他就恨从心生了，是可忍孰不可忍了，发起歇斯底里来了，非要打我不可了，仿佛是他是多么知道我断不会对他们的那光明有所理会，而我不理会他们那光明就什么也不是，只是永恒的黑暗……·“总负责老师”每一次发的话，对于他都是来自神的把他和我打入了万劫不复的深渊的审判，而他又只有通过，也一定通过打我把这一点体现出来。
通常是，刚打了，平静下来了，又似乎看我是那么愚蠢、顽固、下贱、丑恶和无可药救，于是又马上打··一次，爹回来对我说：·“老师们把你在中心校参加的所有各次考试暴露出来的你的恶劣本- xing -已经相当明确地归结为这么几条了，那就是：骄傲、自满、目中无人。
“并且它们还都与你把自己绝对凌驾于学校和老师之上不是一回事，它们是你另外的缺点，你本- xing -中另外的东西·老师们还特别地强调了这点·你把自己绝对凌驾于学校和老师之上，是一以贯之的，从未有过一丁点儿改正的。
有时候，你似乎在这一方面不那么突出了，但肯定又暴露出你新的缺点，新的恶劣本- xing -··“当然，说是新的，它们其实都是旧的，是你身上从来就有的，只不过在某次考试中特别突出地暴露出来了罢了。
他们认为你现在首先要对付的还就是你身上的骄傲、自满、目中无人……”·结果是什么呢，当然是打，打啊·我看着他，看着我自己，看着一切。
一切不过是两头困在永远也出不去的黑暗地狱的囚笼里的罪恶灵魂之间的冲突罢了·我看着这永远的黑暗和永远出不去的地狱囚笼，无限平静地看着··只有“总负责老师”们总是如此这般才令他兴奋、幸福和看到希望。
有几天时间，一切好像风平浪静了，没有从“总负责老师”那里传出声音来了，他竟然主动跑去找他们，问的问题是老师们是否对我身上的身上的缺点和恶劣本- xing -已经有了一个较全面的掌握了。
也许他指望他们在发现我的缺点和恶劣本- xing -上能到此为止了，也许他还说了，他也希望他心中有个底，好对我对症下药时能够做到更符合老师们期望和指示·可以想象，他还以他那种谦卑时典型的小女人的声音说了：“我对您来说也是一个小孩子，小学生，什么都得听您老人家的，一刻也离不开您老人家……”·幻想空间灵魂转换·不管他这么做的动机到底是什么，“总负责老师”也是这样答复他的：·“任何一个学生也不可能这么几次考试就把他身上的所有缺点都暴露出来，这是客观规律。
虽然对一个学生来说，暴露他身上固有的缺点，人格、本- xing -中的毛病，在考试中暴露是最重要也最主要的途径·我们的考试绝不单纯是对一个学生学习成绩的考试，而是对他整个人人格、本- xing -、道德品质的检验。
有时候，我们的出题就还有所侧重，并不意在检测学生的学习成绩，而就为看到他的内在精神本质、道德水准，看他是否在人格精神风貌上是我们所需要的学生··“而张小禹的情况就更复杂了，这你也知道。
虽然我们已经从思想上，甚至于策略上把他从所有学生中提出来在特别、专门、具有针对- xing -地对待，但是，我们的一次考试最多也只能从他身上发现一个新的缺点·而这一缺点在他身上是偶然的还是历史- xing -的、他从来就有的，这需要通过几次考试才能弄清楚。
“就我们目前掌握的他的情况来看——我们当然是对它们进行了认真的研究、分析和比较的——我们认为他确实已经暴露出来了很多缺点，其中至少大部分不仅是相当严重的，而且可以肯定是他身上固有的，是他本- xing -中整体- xing -的问题。
我们也基本上把这些告诉你了，尽管我们到目前还仍有保留，还在观察他这些方面的情况·总之，不把我们还在观察他的那些方面算在内，他所暴露出来的缺点也使我们有足够的理由认为他的人格、精神风貌、道德水准都是整体- xing -地存在着严重问题的，是可以把他整个人判为另外一种类型、另外一种- xing -质、另外一种对象的也是从这方面，我们判定，事实上，他身上的缺点，还远没有全面暴露出来，特别是更为严重、更为恶劣的缺点没有暴露出来·“所以，你这次主动来问我们的态度是好的，但我要告诉你的却是我们现在仍然处于对他的观察、了解阶段，到最后定- xing -尚有一段距离，也需要一段时间。
“我还可以告诉你，我们很可能特别针对他个人考几次试，出题的方向和内容就为检测出他身上另外的，目前还潜伏着的、我们只是有所觉察或者说感觉的缺点或某种恶劣本- xing -，别的考生只是在给他陪考而已，尽管我们是不会把我们的这些目的告诉其他考生的，至于在哪一次考试中我们会对他这样做也同样不会让你和他知道”·这就是爹主动去讨教的结果。
听得出来，“总负责老师”如此之言多数是他一时兴起的即兴发挥，但是，对于爹来说，只要它是从“总负责老师”嘴里出来的，那就变成永恒和绝对的了。
他总是他们不把他叫到面前，他也要出现在他们面前，总是就像在乞求施舍一样要他们注意我，“关怀”我，特别对待我·他从不去觉察自己，觉察一切，灵魂中只有他的不幸和如何解脱于这种不幸。
他不觉察他如此对“总负责老师们”主动，其意远不只是为了我身上的所谓“缺点”和“恶劣本- xing -”，还为了去向他们表明和炫耀他并非是一无所有、一文不值，他还有我，还有我这个被他们如此特殊对待的儿子。
他是个教书的，“总负责老师”们也是教书的，理论上讲都是“人民教师”，更进一步说还都是小学教师，但是，再也没有比他在“总负责老师”们面前更感觉到自己可轻可贱、低人一等了。
所以，他在这些人面前尤其有拿我去炫耀的需要·他需要的可以说就是，如果“总负责老师”们不能把他和我看成和他们同一个“层次”、同一个“等级”的话，那就把我看成他们的敌人和仇人吧，这实际上把我，当然也包括他提升了一个“层次”和一个“等级”。
我是一面镜子，他的一切都反映在我里面，我把他看得清清楚楚·而我也觉察到，其实我和他大同小异·我也需要受到“特殊对待”，就像是我已经被这样对待太久了，已经离不了它了，一离开“特殊对待”，我就会像在那二十多天的所谓天堂之旅中一样，脚下“不是土”的东西被抽走了，虚无和湮灭袭来，得赶紧又牢牢抓住“不是土”的东西。
· ·第159章 第 159 章·3·按照普遍必然规律，事物总是向前发展的，我的事情也一样·一次考试后，他们把爹叫去说：·“这一次考试又反映出了他还有一个缺点，这个缺点以前被他其他的缺点，尤其是其人格精神、道德水准方面的缺陷掩盖住了而没有被我们发现，但也不是完全没有觉察。
“这个缺点不能说大，但也不能说小·它完全可以对一个人一生的前程构成最坏的影响·他这个缺点就是马虎·当然，他以前那些恶劣的东西并不是在这一次的考试中就不突出了，相反，我们认为还有所发展……”·“你□□的他们现在又发现你的新缺点了”回到家里，爹对我狂叫，“还不是啥子新缺点，而是以前就一以贯之，你从小就有之只不过这次在你的考卷中非常突出地显示出来了罢了来来来……”·我早已经成为全公社的新闻人物，连去中心校考试的路上都有不少人指点我，还叫得出我的名字。
他们每发现我又一个新“缺点”或“缺陷”、“恶劣本- xing -”时，它都会成为全公社的学生乃至于群众中的爆炸- xing -新闻·我还感觉到，如“马虎”、“骄傲”、“自满”、“目中无人”之类，比他们所说的“绝对凌驾于学校和老师之上”在人们中间更有分量和爆炸- xing -。
这也许是因为它们看似不像其他罪名那样咄咄逼人，却对人们是更具体的，更真实可信，更有说服力·总之，不管是因为什么，对“绝对凌驾于学校和老师之上”之类，人们只是报以怪诞而意味深长的、幸灾乐祸的笑，而对“马虎”、“骄傲”、“自满”、“目中无人”之类，在学生和群众中引起的是经久不衰的热潮和话题。
过了好几年，我都还记得“总负责老师”们说又发现了我的一个缺点那就是“马虎”时，多少考生奔走相告，激动得几乎有点忘乎所以的情景··幻想空间灵魂转换·有一段时间，他们连续考了几次语文。
考过之后，他们把爹专门叫到办公室进行了甚为严肃的谈话·他们说：·“我们结合了他这几次语文考试，尤其是他的作文，我们可以定- xing -地说他身上有非常突出的反社会特- xing -。
自然，他这种特- xing -在他的其他考试中也有突出的表现，我们也曾指出过，但这次我们有更深的发现和掌握·这是我们所有老师集体结合审评他这几次语文考试，尤其是他写的作文，大家所取得的共同一致的认识，也即是一种集体的共识。
“目前我们已有全部的把握说这种共识是严格符合事实的·我们这种共识就是他身上的反社会特- xing -是稳定的，完全有理由有根据让我们站在一个非一般的高度来对待。
因此，我们对他的骄傲、自满、马虎，也包括他一贯凌驾于我们学校和老师之上都得换一种眼光看了·目前还不必说我们如何来对待他这一特- xing -的问题，但具体如何对待是一定应该有的，也会有的……”·他们对他们所说的“具体对待”总是既步步为营，又引而不发。
但是，对于我，他们这样就已经是“具体对待”了，我只感觉到他们的毒箭在如雨点般- she -来，毫不间断、毫不停歇，而且越来越猛烈，还讲方式讲手段，和我们消灭阶级敌人不论其残酷无情，还是其方法手段，其目标坚定、意志坚定，不达到目的不罢休，都有一比。
不过，如果说在其他所有考试上他们对我的断言和评价并不能说就冤枉了我的话，那在语文，尤其是他们所说的作文考试上，他们就更没有冤枉我了·我因为我的作文已经在我们沟里闹出那样的动静了。
我一直就在担心着我的作文将会使我对他们更加“暴露”出来·比起其他考试，比如数学考试，语文考试，尤其是作文，本来就是更能“暴露”自己的。
而我，虽然已经在作文上受到了沟里人和爹那样多也不能说不残酷的教育和改造，但我看不出我有改变自己不再那样写作文的任何理由·改变是不可能没有的，但我还不想丢掉那种“精神”和“灵魂”，我认为丢掉了它们就丢掉了自己，而我所做一切，弄成走到哪里就坏到哪里，用我们沟的人的话说就是“走一路烂一路”的结果，只不过就是为了不丢掉“自己”而已。
·所以，我担心他们将从我的作文中发现的，也时刻在等待着这一天的到来·我如等待末日般地等待它，也高度平静地等待它，把它看成我的宿命，看成一切都不可能违背的“普遍必然规律”的必然，没有也不会为避免它的到来而做点什么，比方说改变自己不再那样写作文。
结果，这一天它就终于到来了·所以，我知道我一点也不冤··我知道我一点也不冤·我知道历次考试，在总体上，我仍然遵循着我平生参加的第一次数学竞赛那套模式。
这是我没有办法的事情·看起来，我在和一般考生一样地答题，试卷被批改，得分数，还常常是好分数，从分数上看，我的学习成绩在全公社也名列前茅，多数时候是名列第一。
但是，对于我，我根本就没有这些东西，也不可能有这些东西，我答的题，我得的分数，看上去都是鬼，是- yin -间的东西，不是也不可能是人间的东西··我无限羡慕任何一个学生，在哪一个学生面前，包括那注定考不上大学只有回家当他们所说的农民的学生面前，我都自惭形秽，无地自容。
这就因为他们纵然每次考试都得零分，他们也在人间，他们得的分数也是人间的分数，他们就算每次得零分也还在人间，和其他学生同在一片蓝天下，而且也还有希望·而我就算每一次都得满分也是无意义的，因为它是鬼得的分数，是- yin -间的东西，它在人间绝对没有立足之地，更没有未来，没有明天。
这是我没办法的事情，因为我是我而非他人，我就因为我是我就只能活在- yin -间而非人间，活世界之外、宇宙之外，做鬼而无法做人··不过，如果说是客观事实使我只有做鬼而无法做人，那也得说我是自主自决选择和决定了不做人而做鬼，活在世界之外的黑暗、寒冷、孤立、危险，没有前途没有未来之中，不活在温暖的，有希望有未来，如果努力还能脱掉“农皮”的人间。
我一直不含糊地遵循着自己这个选择·所以，我的答题看上去不是人做的而是鬼做的，是- yin -间的东西，翻译成他们的语言那就是“反社会”之类，是我调动自己整个身心，投入了自己的一切，可以说甚至于投入进了自己的生命进行有意识有目的地“创造”的结果。
有一次考试，那是我最精心，用意最深远的“作品”之一·我把它做得各方面都那样符合他们的标准，绝对无可挑剔，连最微小的细枝末节也不放过，却又在他们一定能够发现的深处置入了一双嘲弄地看着他们的眼睛。
我知道对这一次考试他们一定会给我满分，也一定还会对我如此这般·他们果然如此·我又一次去中心校参加考试时，他们拿出我这次考试的这张卷子，在场的老师竟有七八位，严阵以待。
对他们这样，我感到怎样的厌倦，又怎样发怵啊·在极度的厌倦中是双腿抖得筛糠似的··“总负责老师”钟老师先让我把我试卷过目了一遍之后说：·“从你到我们这里参加考试以来，这次做得最好。
从纯粹考试这个角度看，简直做得无可挑剔·所以，我们给了你这次考试一个满分·从某种意义上讲，这也是你这次考试应该得到的分数·当然，这不是说你这份试卷上就没有这样或那样的问题。
不过，任何事物都是相对的，世界上就不存在绝对的事物·这是马克思主义早就告诉我们的·所以，我们在原则上不能更没有计较你这份试卷答题中还存在的这样那样的问题，还是依一般的标准给你了一个满分。
再说了，满分也同样不是绝对的，并不能说明所有问题，只能说明某一方面，就算是很重要的方面，也还是只是一方面··“不过，我们这次找你来并不是要谈这些。
我们要告诉你，要让你心里有底的是，你自从在我们这里参加考试以来，每次考试，更确切地说是从你第一次来这里考试到今天的整体的那个过程，你都目空一切，心中并无什么读书和学习，更没有好好做一个人一个学生的观念，绝对把自己凌驾于学校、老师、社会之上，更有一种稳定的反社会的特- xing -。
“事实上，我们对这些或当面对你，或通过你父亲转告，已多次严肃地告诉过你了·它们是我们在你身上所发现的最需要改正的，也可以说是唯一必需改正的，但你并没有作任何改正，而且还在稳定地向前，向更恶劣、严重的方向发展。
这还仅仅是通过你的考卷上的答题让我们看到并形成的一致的共识··幻想空间灵魂转换·“就是你这次考试，试卷上的答题在哪个阅卷老师眼中都会是无可挑剔，但同样，你把自己凌驾于一切之上，你更有一种稳定的反社会特- xing -，也更突出地表现出来了。
我们关心也观察了你这么久，已不能不把你从当初到现在作为一个整体看待，而对这个整体，我也不能不看到它不是任何其他东西，就是，就只是我刚才所说的那个东西··“我们这次找你来就是要对你说，我们已不能不以我刚才所说的你这个整体而作出结论，这个结论就是你这个人是一贯如此的，从小到现在的所有一切方面，包括你的考试、学习、读书在内的所有一切，还包括你考试、学习、读书之外的所有一切，你生活和人生的其他方面，你都是如此，也就是你都是把自己绝对凌驾于整个世界、整个社会之上，并且始终具有一种稳定的反社会特- xing -。
这一点我们已认为是毫无疑问的··“你把自己绝对凌驾于学校、老师、我们之上，已经是很严重的、- xing -质上的问题了·你有反社会的特- xing -，把自己凌驾于全社会之上，并且从小就是如此，一直在所有方面都是如此，它就再也不是我刚才所说的你把自己凌驾于我们学校和老师之上那种- xing -质了。
虽然两者有联系，甚至于必然的联系，但说到- xing -质，站到原则的高度看，那差别就大了·我还不能确切地知道你能否知道这种差别有多大，在我们社会里面，一个人具有反社会的特- xing -那会是一种什么- xing -质。
“我们已打算把你这一问题向学校领导做个专题汇报，并且是今天下去后就会做·我本人已经准备了一份材料·当然，学校领导虽然日理万机，却也早已对你的情况有所耳闻，甚至于有所了解。
我们的李主任昨天都还向我问过你的情况·“我还要说，你可能会说，我们出示不了太多、太充分的证据，凭什么就对你整个人下这么一个结论。
虽然事实是，这种证据只需要有一条就够了·反党反社会主义言论只需要有一条就够了·但我要说的是，通过我对你作为一个活生生的、具体的人的接触和观察，我也觉得对你下这个结论是负责任的。
我们对一个人具体的接触，往往比他的任何间接证据更能说明问题·就我个人来说，我已经对你有几个月的接触和观察了，不是一天两天，一次两次了·不只是我，我们中心校的所有老师都有一个共识，不看你在你的试卷上反映出来的问题，只看你出现在我们中心校后的最一般的、我们肉眼看得见的言行举止，如果出现了你在试卷上的答题反映出你有稳定的反社会特- xing -的证据，那实在是不会太出人意料。
·“今天我找你来只是要对你作一个透彻、全面的说明，不是想教训你，也不是要对你马上就作什么处理·再说了，对你作出处理，现在看，在某些方面都有点越出我的权限了，我还得向上级领导汇报，听上级领导的意见。
我现在，眼前还只是想以一个长辈的身份告诉你，你再这样下去，仍然是本- xing -不改，仍然是连如此严重的本- xing -都不改，不仅你个人的所谓前程将完全谈不上，还会把你的家庭毁了。
我们都不想看到这一天··“当然，你就是要诚心改正，那也不会是一朝一夕的事情·我倒是有个建议，你今天回去后，把你从小学一年级到现在所作的所有作业，考过的试，都拿来认真研究一遍，甚至几遍，从中去发现你身上这种反社会、绝对把自己凌驾于社会之上的特- xing -以及它那种一贯- xing -、稳定- xing -、全面- xing -和愈来愈在发展和变本加厉的特- xing -。
至于你其他方面，比如说生活方面，要你去反思，你现在还远远做不到··“我想你历年来的作业、试卷，你父亲一定还替你保存着，至少大部分保存完好·这样，你也就有了一种具体地可以摆在面前的研究材料。
这件事不能让别人替你作·你是什么，你怎样，别人都已经相当清楚了，只需进一步的发现、进一步的结论了·我们希望你在研究你这些历年来的作业、试卷，也包括在我们中心校考试的试卷时，能换一种角度，仅仅是换一种角度，不是以你个人向来的那种眼光，而是以我们的眼光，我们这个世界认为正确和应该的那种眼光，哪怕多少如此去看你那些作业和考试，你就一定会得到一个全新的结果，一定会发现你身上那种不是一般的严重，而是极端严重和恶劣的东西，或者说极端严重和恶劣的本质特- xing -。
“这虽只是一个建议，但我认为它对你的确很重要：换一个角度、换一种立场，换一个角度、换一个立场看你那些作业、考试，不论是数学方面的还是语文方面的作业和考试，有些本身就特别能够反映一个人的本- xing -的东西，你还要多下些功夫，比方说你的作文。
“我想，你如果能够真做到换一个角度、换一个立场看你的作业和考试，你就一定会有所发现和反省，改正起来就会较容易些·而改正，全面、彻底的改正则是你的必由之路。”
“总负责老师”说得句句那么稳当，绝对，客观，冷静，甚至于不失为温和·但是，对我来说，句句都是森然- yin -恶的地狱冷箭- she -向我，我的身心上插满了这些冷箭，此外就什么也没有了。
和我对我的发抖一样，我早就练就了一种功夫，那就是如果我不得不因为寒怵而大量出冷汗时，身上被衣服遮住的别人看不见的地方大量出冷汗，而显在外部的别人看得见的地方，比方说面部，却最多只出一点毛毛汗而已。
这次就是这样，在听“总负责老师”这么滔滔不绝地宣说时，我不时打一个剧烈的寒噤，伴随着这种寒噤冷汗出来了，但我不能允许冷汗让他人看见了，没有什么比这更是我的耻辱了，所以，我用上了我已经百炼成钢、百炼成精、百炼成绝的那种功夫，让我冷汗在我身体他人看不见的地方大出，他人看得见的地方则只出一点毛毛汗。
我因为同样的理由也要在他们面前控制和主宰我的发抖·我并不可能不发抖，也不可能不抖得那么剧烈，如果我居然能够不发抖，或不抖得那么剧烈，他们就不是他们，我也就不是我了。
但是，我不能让他们看到我在发抖，只有一种耻辱，那就是让他们看到我在发抖·所以，我这种控制和主宰的结果是，虽然我会长时间如岩石般动也不动，却突然间无端剧烈地一抖，抖得就像要离地飞起来。
在场的老师们都已发现了我这一现象，无法言喻其轻蔑、嘲弄地看着我，但我仍然面若岩石，如果说挂着那种微笑，那也是刻在石头上的而不是笑在脸上的·我就这样牢牢控制着自己的发抖，只让它过一阵才爆发似的发- she -出去，让我抖得就像要飞起来，跟着又如岩石，纹丝不动。
幻想空间灵魂转换·“总负责老师”在对我训这些话时，爹当然陪在身边·我们俩就像两个犯了错的小学生站在严厉的老师面前一样，更像一对罪人站在代表国家代表人民代表正义的审判者面前一样。
爹也在颤抖，也是那种不时抖一下的颤抖，这让我更感到羞耻，因为我不想和他有任何相同，但我确实无法不让自己抖啊··听“总负责老师”训完话了，我们父子俩就在回家的路上了。
这一次，他显得比哪一次都更加兴奋和激动，一路都在盛赞老师们是多么爱我、关心我，他们就是我的明灯，我的太阳·如果如神、上帝之类的字眼在我们的语汇中是允许的话，他都要说他们是我的神我的上帝我的主了。
不过，说着说着他急不可耐了：·“走，走快点快点回去挨打你□□的就是考试得了个满分那也是因为老师们在对你特殊，把你当成了一个例外因为事实上你考试的答题绝对不是没有问题，你根本就不配得个满分你历来得的满分都是假的，是老师们出于对你的特殊爱护和关怀没有挑剔你那些这样那样的问题才给你的而这样那样的问题才是你真正的问题，它们将不可避免地使你无法升到高一级的学校，更不用说考什么大学了考我们高一级的学校，更不用说考大学了，那要求是严格的，绝对严格的，是绝对不会允许有这样那样的问题的，这我已经千万次给你说过了……不说啥子了，这回去给我吊起来打打一下荡个秋千，打一下荡个秋千”·“总负责老师”这次谈话的要点是我身上那种“稳定的反社会特- xing -”，但不知道为什么，爹抓住的重点却是“总负责老师”所说的世上没有绝对的事物，不管哪一份得了满分的试卷都一定还有这样那样的问题，满分并不等于绝对。
“总负责老师”说的并不是我，只是泛泛而说，说所有的考生和考试都是这样·但是，到了爹这里，事情却变成了这样，对“总负责老师”强调的我的“反社会特- xing -”提也不提，而并没有哪个满分是绝对的，不管答得有多么无可挑剔的试卷都不能说绝对没有这样那样的问题成了只有在我张小禹身上才会出现的事情，满分在别人那里就是绝对，就是绝对没有任何问题，同时，还只有绝对没有任何问题才能考上我们的高一级学校和大学。
所以，要吊起来打，打一下荡个秋千，打一下荡个秋千··他为了“走快点”而自己朝前边跑去了，又回转身来忍不住动手煽了我几个耳光·回到家里，他果然把我吊起来打，打一下荡个秋千，打一下荡个秋千。
昏暗中他的脸就像是地狱里的浮雕·我感觉到在我体内燃烧的那种火与冰也整个在他体内燃烧，但在他那里就把他烧成了地狱里的怪兽，而在我这里则把我烧成了发抖的岩石。
·有一回，也是因为“总负责老师”们对我一次考试的评说而挨爹的打时，我不知何故十分冷静而又声嘶力竭地喊出来：·“救命啊救命啊”·爹顿时以比我更冷静一千倍的劲头加重了打我的力度和狠度。
我也就叫了两声就自觉地停下了·它们没有得到任何回应，我也知道得不到任何回应·而我喊救命也绝不是喊谁来救我的命，只为把我更进一步推向罪恶的深渊。
只有罪恶的深渊才是我的归宿，我的家园··不用说，爹这一次把我打过之后，就立即把我历年来的作业和考试的卷子拿来要我研究·这些东西他确实大部分保存得十分完好，可以说，它们就是他最大的财富和寄托。
尽管他多次如毁灭罪证一般毁过它们，但毁了的又都是被我“重构”了的，毁多少次我就“重构”过多少次，所以，它们仍然有很多，十分完备和完整。
爹指着我这些作业和试卷说：·“老师们已经说得很清楚了，并不是要你在短时间内就改正过来——那是你绝对不可能的而是要你换一种角度，换一个立场，一个他们的、老师们的角度和立场来研究你历年来的作业及考试。
只要你做到了这一点，做到了站在老师们的角度和立场而不是你那个人的角度和立场——（他说“你那个人的角度和立场”时是多么轻蔑和愤恨的口气啊）——你就能发现和知道他们对你向来所有不好的评价都是正确的，有充分根据的。
“现在，我已经把你历年来的作业和试卷摆在你面前了，就看你能不能去做到改变你的角度和立场去看它们，对待它们，认真深入地研究它们了·老师们也说了，这是不能让任何人代你的，我的任务只能是从旁边协助你，给你提供一个外在的环境，一切只有靠你自己。
我也准备把学生放几天假，你也用不着去上学了，我也什么事都不干，对你妈和两兄弟我都要作特别的交待，给你提供一个你这次研究客观上所需要的外在环境·”·说着他就悲叹起来：·“多少年来，我哪一次没有对你说啊，要站在别人、大家、老师们的角度和立场上看自己的所作所为，要从大家、别人，我们通常所说的‘我们’、‘他们’的角度和立场去规定自己的一切言行，什么都不是要让自己个人而是‘我们’、‘他们’满意，想他们所想，说他们所说。
你绝对没有第二条路·可是，你哪一次是听进去了的啊你都听进去了啥啊你落到今日之下场那是你咎由自取，不能怪谁……现在，你要把这一次当成‘我们’、‘他们’给你的最后一机会，你过了这一村就再也没有这一店了”·就这样，我开始“研究”我历年来的作业和试卷。
过了半天一天，或只不是过了一两小时，爹都要来问：“研究出来没有研究出来没有”那样子和语气甚至于有点低三下四，哀求乞怜。
仿佛我历年来的作业和考试果真有他们所说的那样一个东西，它是一个实体，通过如此这般的“研究”就能把它给挖出来·家里静得如坟墓一般，他们都在配合我的“研究”。
有时妈干家务弄出了响动，爹都会叫她不要干那些活·爹什么也不干了，时而在外边静等，时而在我面前晃悠，妈叫他去干活，那是他非干不可的，他都会发起火来：“不能搁一搁啥”仿佛这个家真在进行一场生死攸关的重大事业，它也是可以进行下去和进行得通的。
幻想空间灵魂转换·我的“研究”当然不会有任何结果·于是，打·打过之后，他把我所有这些作业和试卷上分数全都挖掉，所有的红勾都打成黑叉，这样做了还不解气，还把它们全都拿去一火烧掉了。
烧了之后就是令我把从小学一年级起到我现在正就读的这个年级的全部作业从头再做一遍，并说要拿去给老师们和一向在“无限关心、日夜关心着你的社会权威人士”看，看我身上那种“绝对凌驾于全社会之上，具有稳定的反社会特- xing -”是否改正过来了。
从“总负责老师”那次针对- xing -很强的谈话以来，这是他第一次，也是唯一一次说到“总负责老师”那次谈话就为了说明它——我身上的“稳定的反社会特- xing -”。
我不知道这是为什么·而只要他说出来了，就是他给我定- xing -了，就是他再也无法更改的了，他只有如对待一个“具有稳定的反社会特- xing -”的人那样对待我了，尽管办法还是那些办法，只不过是变本加厉了而已。
我这已经是第几次从小学一年级的第一道习题做起，做完全部从一年级到我正就读的这个年级课本上的习题，我都记不清了··爹把我这一次从1+1=2做起做出来的习题拿去给“总负责老师”们看了没有，我不知道，但确实拿去给“无限关心、日夜关心着你的社会权威人士”看了。
我相信我看到的是，他潜意识之中就是要通过这种方式散布、传播“总负责老师”给我定的这个罪名，因为它是可怕的罪名，他就需要这种散布和传播·这种罪名，和所有罪名一样，它散布和传播得越广，它就越真实和不可动摇。
不过，这一次，虽然他仍然那样需要我的东西得到“权威人士”的某种承认，哪怕是被他们加上更可怕的罪名，但在家里，看得出来，对我又从小学一年级1+1=2那道题做起，做完从小学一年级到我正就读的这个年级的所有课本上的语数习题这件事本身已经身心交瘁，疲惫不堪，只不过是在麻木和机械地重复一种也不知何故似乎得不断重复下去的动作而已。
· ·第160章 第 160 章·4·又回中心校考试了·我和爹被叫到他们面前·他们要说的是我上次的考试·说我上次的考试成绩本身还是不错的，完全可以得95分以上，但是，他们虽然批改了我作的题，也即每题都打上了勾或叉，但没有给任一题给分，卷子上也没有给总分。
还是“总负责老师”代表他们发话，非常温和、克制、平静，甚至是局外人般地对我说：·“你这次考试的成绩本来很不错，但我们没有给你的一题拿分，也没有给你打上总分，只是你的题本身对了我们就打勾，错了就打上叉。
这也不是说就给你的试卷打了零分，绝不是这个意思·而是从零分到满分的任何一个分数我们都不能给你，你本身也都不应该……怎么说呢，说俗了就是你不配得到它们，不配得到任何一个分数。
·“对你这次考试，我们似乎感到遇到了我们的一种权限问题，而在我们的权限之内，也似乎只能给你的答题打上勾或叉，再多就是我们做不了的了·为此，我把所有老师都找来商议，他们也都感到为难。
当然，客观上我们也还是可以给你打一个分数的，一个随便什么低分数，虽然这么做和原则是冲突的·但是，我们考虑到主要还应该帮助你，以治病救人的原则为主，所以大家一致同意不给你打分，并找你来把问题解释清楚。
“我们要说的问题就是，通过这次考试来看，你身上过去那种我们以前已对你讲清楚、讲透彻，并给了你最良好有效的建议的你把自己绝对凌驾于全社会之上，你身上具有稳定和一贯的、从来的反社会特- xing -，现在已发展为反社会主义的东西。
“这个结局是你不听我们的劝告，不理睬我们对你的一切良好有效建议的必然结果——（说到这里他的语气突然就十分残酷了）实际上，我们也预期到了，而结果果然言中。
而对于一个具有反社会主义特- xing -的学生，给他的试卷打分甚至于批阅，都超过了我们的权限·“而这次找你来，我们想说的仅是我们不希望以后每次在我们这儿考试，我们都无法给你的试卷打分。
再说了，我们也不可能无止境地不给你的试卷打分，那也是原则上不允许的·至于到了那个我们再也不能只是不给你的试卷打分的时候，也就是说到了我们再也不能批改你的任何一份试卷的时候，你该怎么办，我们该怎么办，会怎么办，请你下去好好想一想这是我们最后一次对你这样，仍然出于良好的愿望对你讲这些”·在这个世界里面，“反社会”就是可怕的罪名，而从“反社会”到“反社会主义”，就是罪名的升级。
其实，我清楚地知道这次考试的结果必然是这样的··对于我来说，世界就是一场电影，所有人都是电影里的人影子，看起来鲜活生动，实则没有意志，没有自由，没有生命，人的一切活动，世界的一切活动，都是既定的，下一步是什么，会怎样，早就已经定好了，完全不可能更改，也完全不可能出于意料之外。
我把自己设定为这场电影的观看者·当然，我也是它的参与者·我就好像有两个我，一个始终平静地观看着这场电影，一个则是这场电影里的影子，这个影子的一切喜、怒、哀、乐，虽为我细致入微的体验着，却也都是我观看的纯对象而已，和这个世界上任何对象没有区别，这也是我不管感觉到多么恐惧，我也不会为，至少不一定会为这恐惧支配，还是要干我认为必须得干的事情的原因。
我观看着我和中心校的老师们这场电影·我看到的是，我们的这场电影的情节到了这一步，接下来的情节必然是我的“反社会”罪名升级·我甚至于立刻就看到了若升级，那就是升级为“反社会主义”这样的罪名，尽管我其实并不清楚什么才是“反社会”和“反社会主义”，对什么是“社会主义”也不清楚。
对于我来说，这个结果是“总负责老师”们改变不了的，也是我改变不了的，它绝对不可能为人的意志所转移·和电影不同的是，电影还可以选择不播放，选择删除一些内容，而对这种电影则什么也不能做，只能看着一切发生。
幻想空间灵魂转换·所以，在他们所说的这次考试中，那我绝对无法抗拒的宇宙般的黑暗力量使我有意识有目的地在答题中做了那么些事情，特别是在作文中有意识有目的地像我当初刚学写作文那样写了，放开手脚写了一篇虽然很好很美发自内心却于这个世界一定是突出、可怕、邪恶，一定会被定- xing -为“反社会主义”这样的罪名的作文。
我不清楚“反社会”和“反社会主义”，但我清楚怎么做就会被他们定- xing -为“反社会”和“反社会主义”·实际上，“总负责老师”们就我的作文中反映出的问题已经找过我谈过几次话了，虽然这些话出自他们之口，与我们沟的人们，如张芝阳、张朝海对我作文所说完全如出一辙，他们在我的作文中发现的问题也和张芝阳、张朝海们所发现的完全一样。
全都一模一样·当初，他们就说我的作文“反社会”和“反社会主义”什么的，所以，我知道怎么做会被定- xing -为“反社会”和“反社会主义”。
不同的只是，这些个罪名由我们沟的人们加在我头上和由“总负责老师”加在我们头上那就是两回事，可以说前者是在让我流血，而后者则是在要我的命了··我在这次考试中这样做了之后，无限地悔恨，无限地不能原谅自己和饶恕自己，罪孽感又加重了，但是，这不会有作用，不会使我不做那些事情，也不会使我收回已经做的那些事情。
因为，我认为自己不属于自己，只属于那更高的超越一切、支配一切的力量·我别无选择··虽然一切都在我的意料之中，但是，当“总负责老师”们真把我定- xing -为“反社会主义”之后，当一切意料之中甚至于可以说期待之中，所做一切就为促成它真变成了现实之后，我之震惊，之无法面对和接受，之绝望，之看到现实的恐怖，只比对这个结果完全没有意料到，也没有有心为达成它而做什么所可能的有过之而不无及。
我本来有一个奇怪的、压倒一切的感受，就是任一时间对于我来说都是无限长的，过去和未来我看不到它们和我有任何关联，可能和我有任何关联·但是，这一次，在突然面对这个现实时，就好像一堵高墙被推倒了，我的过去和未来一下子展现在眼前，一下子同属于现在了，我也看到了过去对现在的决定和影响，现在对未来的决定和影响，现在对未来的责任，未来和现在一样重要，甚至于更为重要。
然而，我的未来就这样有一个“反社会主义”的罪名了·我觉得我这才是第一次真正看到了我的人生现实的恐怖，这个恐怖是绝大的，无边无际·我觉得我这也是第一次无法面对和承担恐怖，第一次无法面对和承担如此的恐怖竟然是我有心有意识有目的地把它招来的。
这个恐怖之绝大和绝对，在程度上也只有我见证过的最壮丽恐怖的上帝的启示可与之一比了·实际上，过后我也把它算成是和神的一种遭遇·这大约也是我纵然总是活在遭遇这种恐怖的生活中，却不去做避免它们再次降临的一个原因。
而面对如此的恐怖，我所可能的也只有发抖了·真无法想象要是人不能发抖、不会发抖，人没有一个身体可以发抖，结果会怎样··我僵怵着，端端正正如罪人般站在我身边的爹也僵怵着。
僵怵着不是完全凝固不动，而是两人都在发抖··时间一分一秒地过去·“总负责老师”已经说完了他该说的，在等我们出声·但是，只有沉默和沉默。
除了不时从爹那里传来他发抖的、仿佛老鼠那种悄悄活动的悉悉索索的声音外就没有其他声音了，也出不来其他声音·爹传来的这声音混合了他牙齿和牙齿互相敲击的声音，他的衣服因抖动而发出的摩擦声。
这些声音都是他极力控制却又绝对无法控制的声音·他比我抖得更厉害·但是，从我这儿也不时如箭一般飞出去一个因发抖而造成的声音，一闪即逝，有时是闪好几下才逝去，就像是连发几箭一般。
我发出的这些同样是我在极力控制却根本就无法控制的声音和爹发出的那种声音仿佛在对唱和应合··我们传出的发抖的声音并不高，却在沉寂无声就等我和爹说话的办公室里显得至为清晰和响亮，而且不绝如缕，没完没了。
很显然，我听到了爹发抖的声音，爹也听到了我发抖的声音，爹因为听到了我发抖的声音而意识到了他在发抖，爹还听出了我在极尽全力控制我的发抖并且不是完全没有效果，他也意识到了他也应该控制他的发抖，他还本能地按照我控制自己的方式控制他自己，而这样控制的结果是我们俩的发抖越来越相同，一会儿我们俩的发抖就像是同频共振一般，我这里传出一阵剧烈发抖的声音，跟着就完全寂静了，我这里寂静了，他那里就传来一阵同样频率、持续时间也一样的剧烈发抖的声音，跟着就完全寂静了，而他那里寂静了，我这里又传出剧烈发抖的声音，如此几个重复回还之后，我们俩还同时发出了频率完全一样时间持续也完全相同的发抖声，听得那几个陪在场的老师们都有人笑了起来。
我和爹除了这发抖外就什么都是一片空白··就这样过了好一阵·那几个老师一直把我们盯着，好奇、快意、幸灾乐祸，这些东西下面就是他们绝不会改变的决心和意志。
末了，“总负责老师”似乎只为打破沉静，以旁人无关的口气说：·“你们是不是感到有点发冷啊今天的天气很暖和嘛”·我很想站出来做点什么，打破这种沉寂，仅仅是打破这种沉寂，但就像我当初不吃不喝不动在床上躺七天七夜一样，终究是什么也没做出来，什么也做不出来。
我也希望爹能够做点什么，但显然爹也和我一样，什么也做不出来，除了发抖外··就这么又过了一阵子，“总负责老师”轻描淡写地说：·“你们现在可以走了。”
但是，我们仍然不动·经过控制，我们传出的发抖的声音的次数已经少了，但每一次的频率却高了，听起来更尖锐，更让人心惊··看到我们这样子，“总负责老师”明显高兴起来了，甚至于还有了一点怜悯之色，但是，也更愤激了，更不掩饰他的情绪了，流露出露骨的轻蔑厌恶之色。
他不无激动地说：·“你们既然要这样，那我们还有什么话可说我们已经把什么都给你们讲清楚了，还过去一直在讲·我想我们最能对你们说的也就是刚才我所说的。
你们想想我们还能不能把它增加或减少一个字·其实我们也本没有说什么，不过是要你们，特别是你张小禹本人，给我们一个最后的态度，我们一切都会也只会依你最后的态度——当然要是非常明确、我们对它各方面都感觉满意的态度——而定。
一句话，一切都掌握在你们自己手中而不是我们手中，过去是，现在也是·有一句俗话说得好，既不想要现在，又何必当初·我们真的不知道你们这是什么意思”·幻想空间灵魂转换·爹用手擤了擤鼻子，往前动了动，好像要说什么话了，但是却终究什么话也没说出来了。
沉寂，地老天荒的沉寂·一阵颤抖掠过爹和我身上·是的，这一次就是一阵颤抖从爹和我两人身上掠过，我们拥有的是同一个颤抖··“总负责老师”更加情绪化地说：·“你张小禹一贯与我们对抗，从开头到现在都是如此，还不说你还在变本加厉你张小禹在历次考试中搞的那些名堂，不是我们不清楚，而是一清二楚，只比你个人还清楚你以为你是能够与我们对抗的，有能力与我们对抗的，你最终一定能在对抗中把我们战胜，甚至于打倒而你们就从来不去想想，你们到底算老几，是不是拿得上手，称得出重量·“我们也不是没有提醒你们这点，我们以前所说的一切，每一句话每一个字都是这个意思，只是这个意思我们本来早就可以叫你张小禹粉骨碎身，这辈子也别想爬起来了，就是你要做一个最一般、最低下、人人都瞧不起，甚至于连自己都看不起自己的人我们也都可以叫它成为你的幻想说句不好听的话你就是在我们手心里攥着的，想把你捏成什么样子就捏成什么样子·“我们没有这样做，还一直在给你机会，那不是在向你示弱，更不是因为我们就对你有什么天然的什么不能这么做，至多不过是我们在可怜你罢了。
“有一句话你们不是不知道，枪打出头鸟·你张小禹就是那只出头鸟，还更要去当那只出头鸟而一只出头鸟算得了什么，无数的枪口都在把它描着你要出头是你个人的选择，你挨枪打那也是你的命运，这怪不了谁怪不了别人·“我要说我们根本就谈不上对你采取了什么行动，根本就还没有真正对你做过什么它们远不是我们做不出来，我们没有条件没有权力做，而是太容易太方便了，在我们的权力范围内，也在我们的条件范围内可以毫不夸张地说，我们完全可以叫你死无葬身之地你过去是、现在是、将来仍然是我们手中的玩物而已你张小禹的错误说白了就仅仅是没有给自己定位，不过是个玩物却没有玩物的样子”·我热爱的是真相，我要逼出的就只是真相，对于我真相就是一切，见证了真相，不管那真相是什么，这对于我就是一切的一切。
“总负责老师”这么叫喊之后，我感觉到又有某种真相被我逼出来了·也许“总负责老师”这么叫喊之后感觉到无比的快意，但是，因逼出了某种真相，我也感觉到某种快意，而且这是一种高级的快意。
但是，我和爹仍然在发抖，什么话也说出不来，什么也做不了··爹又做了一下想要做点什么说点什么的尝试，但还是什么也没有做出来和说出来·接下来他们让沉寂拖的时间更长，没有叫我们离开，也没有叫我们离开的意思，就那样僵持着，他享受着他们能够享受到的，而我和爹则不时地抖一下。
·在我的感觉中是不知多么漫长痛苦的时间过去了，“总负责老师”调整了一下自己的姿势，坐正了一点，回过头去看着别的老师，以努力克制着对我们的厌恶和鄙视，要暂时给我们一个怜悯和施舍，也可以说是再给我们一次机会的那种样子和语调说：·“你们看是不是叫他们留下来，我们把他这次考试的卷子提出来当着他们的面改看一下他今天考试的情况怎么样”·几位老师仿佛是在对“原则”那样的东西深思熟虑地沉吟。
最后唯唯诺诺地说：“这个办法可以……再给他们……算是给他们一次机会吧……不过还是要由你来决定……因为，因为，这毕竟还是有点超出原则和惯例……”·于是做出了把我今天考试的试卷提出来当着我们的面批改的决定，也这样做了。
在整个过程中，我仍然动也没动，也仍然不时抖一下·而爹，我侧眼看了他一下，发现他已经而无人色，满脸虚汗··改完之后，“总负责老师”指着我各题都给了分，也给了总分的卷子说：·“你看，就是你这次考试也仍然处处都全面地体现出了你身上所具有的我们对你说的所有那些特- xing -，特别是那些主要的特- xing -，也包括我今天找你们来一开始就告诉你们了的那种特- xing -。
“这份卷子你们带回去，分数我们也给你记录下来，算是承认了你今天的考试，即使这是有违原则的·上次这份我们没有也无法给你打分的卷子你也一同带回去。
本来这几次考试，也包括这两次考试，因为我们赋予它们有特殊的意义，学校规定是不能把试卷发下去的，要留着存档·你们面临毕业，按规定我们要给每个学习生建立档案，而且这种档案也已经建立起来了。
“你们也知道，对一个学生建档，那是极其重要的，是学校和社会对一个学生的监督、管理所必需的，档案中记录的是学生身体状况、政治面貌、人格风貌、道德水准、学习成绩等等，它直接关系到这个学生能不能继续求学，有没有继续读书和升上我们高一级学校的资格和权利，还可不可以是一个学生。
在我们社会里面，一个学生能不能继续求学，有没有继续读书和升上我们高一级学校的资格和权利，还可不可以是一个学生，首先就要看我们在他的档案中的记录，他的学习成绩那还在其次。
“今天能够叫你们把这两份试卷带回去，是因为我们虽然已经给我们公社，包括村小和中心校你们这个年级的学生们都建立了档案，但还没有给你张小禹建立档案·就只是没有给你张小禹建立档案。
如果已经给你张小禹建立了档案，我们就没有权利做出叫你们今天把这两份卷子带走的决定了，就得把你们这两份卷子情况如实地写进你的档案里了·我们给其他学生都建立了档案，还没有给你张小禹建立档案，是因为我们正在考虑要不要给你建立一份档案，这个档案又如何建立。”
最后，他说：·“好了，今天就到此为止吧”·爹接过两份卷子，机械地在那儿叠着·在这个时候，他终于出声了·那的确是他的声音。
他的声音无力、苍老、虚弱得就像从很远的地方飘来地说：·“我啥子没有对他说过，哪一天没有打他，还平均每天是好几次，一打起来那也是真的在往死里打·他的勾子都打烂了，脱了裤子叫人看都不敢看。
老师们一调查就可以调查到，我专门用来打他的黄荆棒就有好几捆·在学校我还每天要他跪三脚凳，一上去就叭地摔个狗吃屎，又跪上去，又摔个狗吃屎，如此反复不止。
有人说该吊起来打，我这也都用上了，还不是一次两次，打一下荡个秋千，打一下荡个秋千·可是，我也不晓得是为啥子，总是不起作用·到底是咋回事·不晓得他到底是啥子。
也许他真的是烂透了，无可药救了·”·幻想空间灵魂转换·老师们对他所说仿佛都亲眼见过似的，并没有表现出多大的兴趣，只是更可怜和鄙视地看着我·“总负责老师”又说了几句话，大意是：你这样做是好的，你的成绩应该肯定，不过，光打也不行，虽然打是必要的，还应当采取别的法子，从多方面着手，慢慢来，要让他从灵魂深处爆发革命，云云，云云。
· ·第161章 第 161 章·5·看起来，老师们没有对我做什么，没有打我，没有将我赶出学校，等等·然而，很显然，我已经穷途末路，已经走到了尽头。
我虽年纪不大，睡眠时间却很少，在该睡觉的时候虽然躺在床上动也不动，却十分之九的时间是清醒着的·有一天晚上夜半时分，我听到了爹和妈在忧虑地谈论我，当然也是恨铁不成钢地谈论我。
我听到了他们谈到了把我转到外公社学校或哪个和我们相好的远方亲戚那里去读书，妈还说到了她的娘家·但是，爹说这些他早就无一没有考虑过，但它们都是行不通的。
我的大名早已为周边公社的学校得知，转到这些公社学校我的结局也不会有两样·实际上他们根本就不会接收我的·而且转学还需要有我们中心校签字盖章的转学证，这个转学证也是中心校不可能给我的。
爹说：“他已臭名昭著，人神共怒，就算到没人知道的远方亲戚那儿读书，也是没哪个亲戚会接受的·”·妈提到了我们家那个最虚无飘渺的希望和寄托——黄叔叔。
但这也被爹否定了·我听到爹长叹道：·“他已经不可药救了·他早就如此了，已经烂透了·把他弄到哪儿去他都会一样，只会造成更大的恶果。
只能把他放在原地，交给中心校那些老师们·就算他们能让他读完小学，升上初中，他也还是只有在三官中心校就读·反正他的结局已注定是被他们最终逐出校门，交给社会，沦为一巴人人不耻的臭狗屎。
这是他们能做到也一定会做到的，我也只能尽力而为·枪打出头鸟，枪打出头鸟，我哪一次没有对他讲啊他哪儿知道当出头鸟的下场会是什么啊唉——”·爹妈这些谈论让我很震撼。
虽然我总是处在我没有也不可能有未来的绝望之中，如果我能够想象自己有未来，有明天，有希望，在这个世界有我的立足之地，这个世界属于别人也属于我，我也绝对不会做出那些为父母、老师和社会上的人都不能接受和认同的事情来。
但是，我不能不看到，爹妈这些谈论中所说的那种现实，是我从来也没有真正面对过的，也是我不敢面对的，而恰恰它们才是我真正的现实·我始终感到自己在末日之中，自己逃不脱末日的审判，自己也应该受到末日的审判，可是，真正的现实显然并不是什么末日审判，而是简单真实得完完全全如爹妈所忧虑的，我真的有可能读不成书了，我真的已经是不脱胎换骨，从灵魂深处爆发革命，变成中心校的“总负责老师”们所要我变成的那样一个人，就至少是读书这条路已经走到头了。
·我发现自己其实早就在梦想，爹妈是那么爱我，真正为了我好，也真正为了我能够考上大学，他们把我转学到外公社读书，最好是把我弄到外婆那儿去读书，我只有到远离我们这里没人知道我和听说过我的地方去读书，一切重新开始，我在这世界上才有未来，有明天，也才有可能考上我非考上不可的大学。
我必须考上大学，这是因为，第一，只有这样我才能脱掉非脱掉不可的农皮，农皮是非脱掉不可的，这是无需证明的；第二，我才可能离开我们这个地方，我在我们这个地方的生活已经到头了，不离开我们这个地方，我除了想象自己自杀或成黑娃第二外，无法想象自己还有第三条出路；第三，正如他们所有人所说，我们家必须出一个人物把我们家拯救出来，再不出这样一个人物，我们家就完了，而这只有靠我读书考上大学。
第四，对于我来说也是最重要的一个理由，我喜欢读书·我相信我天生就是读书的料·我还相信要真正找到真理，也必须读书，读好书，而我发现自己什么也不热爱，就热爱真理。
是的，也许可以说我是绝望的，看不到未来的光亮，但我对真理不是绝望的·而且，我的绝望也不是对人生本身的绝望，我身上那种绝望的感情是复杂的，不管怎么说它没有也不会导致我放弃人生，放弃对追求真理、探索真理的梦想和热忱。
是的，完全可以说，我所谓的真理只不过是我个人理解中的真理，它完全有可能不是什么真正的真理，完全有可能是爹他们、“总负责老师”就知道我想探索和追求的那种真理，而且他们已经全都告诉我了，他们之所以不能容我，就因为我不认真正的真理为真理，非要去探索谬误，非要去步入歧途，但是，我却相信，要真正追求和探索真理，读书，读万卷书，了解古今中外的先人圣贤都是怎么说，掌握真正的知识是必需的。
而在我们这个世界，作为一个穷农民的儿子，不考上大学，能把书读下去就是不可能的··总之，我看得很清楚，如果我不能考上大学，或我不能把书读下去，不能离开我们这个地方到广阔的天地里去寻找其他的可能，寻找我真正的出路、活路、生路和发展路，我只有自杀或变成黑娃第二，我也一定要自行彻底了断或变成黑娃第二。
我发现自己已经在内在的精神层面上，在也许是那里在支配着我们的一切的潜意识深处已经做出这样的决定——如果我只有在我们这个地方生活下去，只有回家当农民，我就去死或者成为被他们定- xing -为黑娃第二那样的人。
我看到这是我无法改变的，这是我的- xing -格决定的··但是，我的书继续像现在这样读下去，且不管老师们有多么光明正大的理由使他们的确只有那样待我，我也至少不可能考什么大学不大学。
但是，听爹妈他们这样一谈论，一方面，我完全看明白了，自己不再像他们从我懂事那天起就天天在对我说的那样脱胎换骨、洗心革面，我不可能在“总负责老师”们手下把书读下去了，“总负责老师”们也不可能让我把书读出来了，一定至少会让我非常不光彩地滚出学校，这对他们来说实在不算什么，我毕竟只是他们数百学生中的一个，正如“总负责老师”曾经说过的，有我不多，无我不少。
另一方面，我也完全明白了，我那些不由自主的幻想都是不切实际的，爹说的是对的，“总负责老师”们绝对不会轻易放我一条生路，同时，其他学校，我的亲戚们，也不会有谁接受我，就算他们接受我，他们谁接受我的条件也是我脱胎换骨、洗心革面、从灵魂深处爆发革命，如果到时我不能不脱胎换骨、洗心革面、从灵魂深处爆发革命，那就还不如留在原地等着该来的来吧好。
幻想空间灵魂转换·我这也才发现，在“总负责老师”们不把我玩完就不会放过我这一点上，我和爹妈他们的判断完全一致·但是，我们所依据的理由并不相同。
听得出来，爹妈他们有这种判断，除了其他种种因素，还有一点就是他们就像很多所谓好心人给他点拨的那样，相信“总负责老师”之所以不把我玩完就不会放过我，是因为我把他们个人得罪了，而他们就因为手握对我的生杀大权，我就是绝对得罪不起他们的，他们就是绝对不能得罪的。
而我看到“总负责老师”一定会毁掉我才会罢休，是因为他们不得不这样·他们自己灵魂已被他们的“集体灵魂”所吞没，而他们的“集体灵魂”要他们毁掉我，所以，他们别无选择。
他们只是在机械而强迫地执行某种使命而已，就和我也是在强迫地执行远远强大过我本身的异已者的绝对命令完全一样·我和“总负责老师”们的路不同，但命运却相同。
听到爹妈他们那样说“总负责老师”们，我觉得爹妈实在是冤枉了“总负责老师”们，“总负责老师”们不放过我，一定要毁掉我，那原因太深太深了，也是绝对不可解的，我这里没有解，“总负责老师”们那里没有解，我们都绝对别无选择。
从“总负责老师”找我们去谈话，告诉我们我的- xing -质是“反社会主义”之后，“总负责老师”就再也没有找我们去谈过话了，看起来就好像是把我和爹都放手了，不管了。
还是不断回中心校参加考试·他们也没有再只给我的考卷划勾打叉而不给分·但是，他们评说、评价我的考试，评说、评价我，只要我出现在中心校就能够听到他们在评说、评价我的考试，评说、评价我。
他们就像谈论一个举国都在谈论的热门话题地谈论我·似乎是，只要我在中心校，我在哪儿都能看见他们三个五个站在一起谈论我，在哪儿也都能听见他们在三个五个的地谈论我。
我强烈地联想到他们就像当初人们谈论祸国殃民的“□□”一样谈论我··他们谈论这次考试更加反映我了的骄傲和马虎，这次考试我身上“反社会”特- xing -有更突出的表现，这次作文我里面那个“一个顶天立地的闪电将宇宙撕裂，透过闪电的缝隙，我看到了宇宙之外无限光辉灿烂的世界”句子更突出地反映了我身上的“反社会主义”特- xing -，云云，云云，多得也猛得如狂风暴雨。
他们随意地，就像与自己无关，对我再也没有他们一直声称的那种责任和义务地谈论我，用词和断言却比以前更加残忍，也更将我划为了完全的异类·我强烈地联想到就和人们谈论“□□”一样，正义凛然又似乎与自己无关，绝对将对方划为异类和妖魔类，什么脏水都泼到对方头上去，但又是处理他们完全是“党中央”和“全国人民”的事，与我们无关，我们能做和应该做的只是和“党中央”、“全国人民”保持一致，和这些妖魔鬼怪划清界线。
·语言的暴力是真正的暴力，我感觉到这就是他们最后的风暴，也是一定能够让我非死即疯的风暴·我没有因为他们这些把我当成随时随地的谈资的谈论和评说而掉一根毫毛，但是，我的身心感觉到的却是它们全是毒箭，真正的毒箭在- she -向我。
当初，我们沟里的人们给我竖一个稻草人，在稻草人上书上我的名字，名字上打一个大红叉，在稻草人的“心脏”所在部位乱七八糟插满了小棍子和竹签，象征我已经被他们处死。
我看到这个稻草人的那一瞬间，是如此切肤入骨地感觉到，一方面，他们这样做，只是对象征一个人而不是那个人本身的稻草人这么做，是真的可以杀死那个人的，让那个人自身就瓦解毁灭，说具体点就是不死也会疯，另一方面，他们从这样象征地处死一个人到真的处死一个人，就像当年高观山把人当场活活打死那样，实在是只有一步之遥。
这一次，面对中心校的“总负责老师”们这样既如谈论最热门的社会话题又如谈论“□□”地谈论我，我也同样切肤入骨地感觉到和意识到，他们这些在语言的最大程度内让语言带毒和带刀子的谈论，是真的可以杀死一个人的，也真的在将我杀死，我已经早已经遍体鳞伤，身心交瘁，在他们这种最后的攻击下是真的已经来日无多了。
死是我的死，疯是我的疯·我始终把自己定位在“看”的位置上的，我看得到也看到了全部那正在逼我走向非死即疯的可怕力量，也看得到和看到了我的生命整体上正在无法逆转地走向瓦解，走向非死即疯全部细节，看见得就如同我看“鬼神事物”一样清楚鲜明，无所不致，无微不致。
我看得到也看到了的是，他们这不过是在打扫战场，不过是将一场他们已经赢得全面胜利的战场上那些破碎清扫出去，我就是这些破碎··我好像是平生第一次真正感觉到了威胁，灭亡的威胁。
在某种程度上，中心校的老师们，“总负责老师”们，掌握着我们公社的话语霸权·他们这样谈论我，也就必然使得一公社人这样谈论我·每次考试我都能遭遇的情景是，“总负责老师”们就像当初英明的党中央揪出了“□□”刚向全国人民宣布时人们谈论“□□”一样谈论我，学生们围在他们身边，他们谈论的如有电在传播一般在所有学生中传播，我随便从哪两三学生身边经过，或随便哪两三个学生从我身边经过，我都可能听到他“说他上回的考试更加反映了他目空一切”、“他敢在作文里写宇宙之外无限光辉灿烂”等等，而一听到，这些话也都真真切切是毒箭- she -入了我身心，我更真真切切看到自己在已如此逼近的非死即疯上又前进了一步。
所有的学生都在谈论我，就和听到广播里宣布了“□□”是祸国殃民的□□时广大人民群众的那种情景一样·至少是让我想到了那种情景·但是，我在中心校，却没有一个学生看我一眼，只要我在中心校，就不会有一个学生看我一眼，更不用说会有人来接近我或和我交流了。
没有谁刻意躲着我，但我就是像是对所有人都不存在·他们谈论我，可以就在我身边谈论我，说得分外激动和激烈，却像是完全没有也不能意识到我就在他们旁边，他们谈论的是我。
“总负责老师”们也是这样··只有一次，那个印象无法磨灭，一个和我同年级的学生跑过我身边，突然发现了我，一下站住了，用一种极其亢奋可怕的眼神看我，我也一下子就像成了他本人或与本人合二为一的看到他这一看，看到的既是世界上最恐怖的怪物，又是用这一看将他和我之间划出了道绝对无法逾越的鸿沟。
幻想空间灵魂转换·然而，在考试来去的路上，却能看到人们对我行注目礼·有孩子，学生，也有大人们·他们全都是无限可怜和同情地、远远地看我·孩子们和学生们虽站得远远的，绝对会和我拉开一定的距离，却会喊我的名字，没有嘲笑，没有鄙视，也没有似乎特别容易从我们这里的人们身上出来的那种幸灾乐祸，但是，也没有平等地看我，而是可怜。
我还听到有大人真心诚意地说：“这娃儿已经毁了，本来是个北大清华的苗子啊·他们做得有点过分了，就算是有点骄傲自满也不应该把人家一生的前途毁了。”
仍是那种可怜·但是，我的问题是我不觉得自己需要可怜和同情，不觉得自己和值得同情和可怜有半毛钱的关系·所以，对于我来说，这和他们如“总负责老师”们那样攻击我，并没有太大的差别。
我生活在“总负责老师”们看似随意散漫的评说实则- cao -纵着所有人的看法和眼光的话语的毒雨中，生活在除了攻击就是可怜和同情之中，感觉就像天天都在刀山火海里，而且时刻等待着更进一步的，也必然的灾难的到来。
这天，我们又被召回中心校考试·一到中心校，我就看见几个和我同年级的其他学校的学生，他们比我来得早点，就和当初我们沟里的孩子们和一些小青年把我的作文撕成碎片向空中抛撒完全一样，他们在向空中抛撒一份试卷，试卷已经弄破了和弄得不成样子。
我一眼就看到那是我的试卷·等考试结束后，我离开中心校，在中心校的- cao -场，又看到了这份被撕碎的试卷的碎片，还从这些在这碎片前经过，看到它们的确是我上次考试的那份试卷。
绝对没有什么可以形容我这时候那种心情·我感觉到自己的人生已经像这份试卷一样被撕碎了·尽管我几乎是从懂事那天起就觉得人生是破碎的，但这次感觉到的这种破碎那是不一样的破碎。
在这种破碎感中，我没法不面对自己的承受已经到了最后瓦解的边缘··从那次他们把我定- xing -为“反社会主义”之后，爹显然就再也没有为我去找过他们了，就像他们也没有为我找过他了一样，去找他们也只是公事公办地去拿我们班上的考生的分数或试卷（他们远不是每次考试的试卷都不发下来，或者说，并不是每次考试的试卷他们都要存档）。
但是，爹却没有给我们说过一次考试的分数或发给我们一份试卷，只是好几次那样前所未有地毒打了我，并在毒打中对我怕人听见似的低声咬牙切齿地说：“你□□晓得不从那次说你是个反社会主义分子以后，他们就没有给过我你考试的试卷，最多只给你抄过分数你这辈子已经彻底完蛋了”爹拿回了其他考生的试卷，但没有我的试卷。
很显然，爹甚至于问都不敢问我的试卷是怎么处置的·当然，他也在那么些学生如当初我们沟里的孩子们、小青年人向空中抛洒我的作文一样抛洒我的试卷中看到了我的试卷是如何被处置的。
没有拿回我的，他就不向我们班上其他同学宣布分数，也不发给他们试卷，就好像这些考试考就考了，考了就什么事也没有了·班上的同学都知道是怎么回事，但自然是没有人敢问，没有人会站出来问，这已经是“普遍必然规律”绝对支配下、绝对不可能违背“普遍必然规律”的一种现象了。
这是爹第一次这么做，也就是说，第一次如此隐瞒我的情况，就是对我，也只是在毒打中那么说过一次··毫无疑问，爹和我一样感觉到他们这是对我最后的扫荡，毫无疑问也意识到了无论如何也不能真让我毁了，不管怎样我也得读书考大学。
他专门去找了中心校的校长·他也只有这样了·校长姓任，和我们家还可以攀上点远房亲戚关系，小学时和爹还同过几天学，多少算得上发小·这个校长是个正直的人，是个好校长，好领导，在群众中的口碑非常好。
我听见爹自己私下说，在中心校，也就任校长才多少把他们这些民办教师当人看·他也因此对任校长感激涕零··我最后看到的希望也是任校长·真的是只有这个路子可以帮帮我了。
爹为了去找任校长，还专门买了两瓶酒，给任校长送了礼·然而，他得到的答复是，任校长对我的情况很清楚，而且一直在关注着我的情况·但是，任校长认为我是一个他还从未遇见过的特例，不能用常规的和一般的办法对待。
我的- xing -质真的是非常严重的·一个学生身上存在着稳定的“反社会”，甚至于“反社会主义”的特- xing -，这是我们学校和老师无论如何也不能接受和容忍的，无论如何也要纠正和改造过来的。
所以，如果我是其他情况，这个忙他是一定要帮，把我转到哪所学校去读书或让我暂时退学当农民劳动锻炼一段时间都可以，就是他亲自去那些学校打招呼、亲自把我送到那些学校都可以，可我是这种情况，他就绝对不能这样做了，再大的人情也不能这样做了。
对于我这种情况，他身为一个校之长，有全部的责任和义务把我就留在他的学校，就在他的学校改造过来之后才让我走向别的学校或社会·只有这样，才是既对我负责，也对社会负责。
任校长还说，因为我的情况太特殊了，这已经是学校在会上决定下来的了·任校长还说，我小学毕业上初中也得在他的学校上，在哪个班上上，哪位老师任我的班主任，都已经是在会上定下来的了。
总之，一定得将我在他们手里改造过来后才会允许我到社会上去或去别的学校，包括升到高一级的学校··爹对任校长也说到了老师们这段时间用那种态度对待我的考试的情况，他都有两三次在中心校的- cao -场上发现我被撕成了碎片的试卷（他和妈深夜的这些谈论我都听见了）。
任校长说他知道这个情况，这也是一种逼迫我改过自新、洗心革面的手段·只要目的是正确的，采取什么手段那都不重要·他们是一定要将我改造过来的，如果这种办法不行，他们还有其他办法。
作为国家教育部门和人民教师，他们不会也不应该放弃他们的职责··这个结果对于我来说那是一丝希望的光明顿时又变成了绝对的黑暗，就像在上帝的黑暗那样黑暗。
不过，它也并没有完全出乎我的意料·再说了，不管对什么结果，我都能保持高度的平静，完全纹丝不动，至少外表上是如此·我内心深处立刻就接受了这个结果，同时也更坚定了不管结局如何，我也不可能让他们“改造”过来的决心。
这不是我要他们赌气，不是要和他作对，只是因为我并没有需要他们所说的那种“改造”的东西·是的，我有罪，且罪孽深重，我做一切就为赎罪，但我的罪与他们所说的我需要改造过来的那些东西毫无关系。
幻想空间灵魂转换·任校长如此答复的这个结果对于爹可就不一样了·他比任何一次都还要激动和悲绝·无限地盛赞任校长是多么好的校长，多么好的领导，对我那是无限地关心和爱护，只有任校长对我才是无限关心和爱护，无限的春天般的温暖，对我这样的人任校长就是永远的雨露和阳光，真正的问题是我的确太坏了，真的烂透了，无可药救了。
对任校长是无限的感激涕零，而对我就是悲绝·说来他从来也没有对我不是悲绝，到了这一步，能够看得很清楚的是，如果他不是向来对我都是悲绝的，也不至于弄成这样一个结果。
但这一次显然是不同了，他这一次的悲绝是真的悲绝了·当然，打，往死里打·但这能解决什么问题呢我感觉到的是，就算我不在乎自己的毁灭，把他置于这样悲惨和绝望的处境，也是太可怕太残忍了，是我太残忍了，做出太可怕的事情了。
但是，到底该怎么办呢出路在哪里呢
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